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Transgenderismus/ -Grundlagen
von Lynn Conway Copyright @ 2000-2006, Lynn Conway. All Rights Reserved.
Ins Deutsche übersetzt von
Teil II: Transsexualität
(Englisch)
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Wir wissen aus Lynns Geschichte, dass sie als Junge geboren wurde und auch als solcher aufgewachsen ist, und dass sie später durch weibliche Hormontherapie und chirurgische Eingriffe zur Frau wurde. Deshalb wird Lynn manchmal „transsexuelle Frau“ genannt. Warum passierte das, und was ist Transsexualität überhaupt?
In Teil I beantworteten wir zunächst Fragen zum Geschlecht und zum Transgenderismus. Wir lernten, was Geschlechtsidentität ist, woher sie kommt, und welche Naturgegebenheiten bei ihrer Herausbildung eine Rolle spielen. Wir wissen jetzt auch, was Transgenderismus und soziale Rollenwechsel sind.
Hier in Teil II findet ihr detaillierte Informationen zur Mann-zu-Frau- Transsexualität, dem historischen Hintergrund, kulturellen Besonderheiten und ihrer Häufigkeit. Es werden auch die Methoden der körperlichen Geschlechtsangleichung vom Mann zur Frau beschrieben und es gibt Links zu mehr Informationen zur sozialen und körperlichen Geschlechtsangleichung.
Später im Teil III wird diskutiert, wie Frauen nach der körperlichen Geschlechtsangleichung leben. Es gibt viele Besonderheiten, die hierbei kurz- und langfristig eine Rolle spielen, wie z.B. Leben im “Tarnmodus” gegenüber Offenheit hinsichtlich der persönlichen Vergangenheit, das Verhältnis zur Familie, Verwandten und früheren Freunden (Anpassung der Beziehungen oder Kontaktabbruch), Umgang mit gesetzlichen Vorschriften, Gesundheitsvorsorge, Jobsuche und Karriere, Anpassung an die neue Sexualität, Aufbau und Erhaltung von Liebesbeziehungen, vollständige soziale Eingliederung als Frau.
Das Wissen auf diesem Gebiet entwickelt sich schnell. Das Tabu zu diesem Thema wurde gebrochen, so dass wir offen und ohne Furcht, Scham oder Verlegenheit diese wichtigen Dinge diskutieren können. Heutzutage ist wesentlich mehr zur Transsexualität und zur Geschlechtsangleichung bekannt, als noch vor ein paar Jahren und es ist wichtig, die neuen Einsichten weiterzuvermitteln. Viel mehr Leute als früher angenommen leiden an Transsexualität. Die Lebensqualität der Betroffenen kann in erster Linie durch besseres Wissen und daraus resultierendem Verständnis verbessert werden.
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| TRANSSEXUALITÄT (MzF): |
| Geschichte und Nachweis der Transsexualität in verschiedenen Kulturen |
| Was sind die Ursachen der Transsexualität? |
| Muss man die Ursachen kennen, um eine Behandlung durchzuführen? |
| Wie häufig ist Transsexualität? |
| Die Bedeutung der zahlenmäßigen Häufigkeit |
| Wie wird MzF Transsexualität behandelt? |
| Was ist „Geschlechtsangleichung“? |
| Geschlechtsangleichung im Beruf und wie die Operative Feminisierung des Gesichtes den Job retten kann |
| In welchen Altersstufen wird die Geschlechtsangleichung durchgeführt und was kostet sie? |
| Fortsetzung in Teil IIa: |
| Frühzeitige Geschlechtsangleichung |
| Die großen Hürden zur Geschlechtsangleichung: Die Herausforderung der Konfrontation und der Umgang mit Furcht |
| Furcht wird oft durch Leute verstärkt, die alle Transgender und Transsexuellen als „Opfer“ darstellen |
| WARNUNG: Bedenke alle Risiken und auch Faktoren, die Einfluss auf den Erfolg haben |
| Risiken einschätzen, Entscheidungen treffen und aktiv an die Geschlechtsangleichung herangehen |
| Wie können Familie, Freunde Lehrer und Kollegen einer TransFrau in der Geschlechtsangleichung helfen? |
| Wie könnte Transsexualität bei besserem Verständnis in der Zukunft behandelt werden? |
| Erfolgsgeschichten: Webseiten erfolgreicher postoperativer TransFrauen |
Teil II: TRANSSEXUALITÄT (*MzF)
Transsexuelle sind die von allen Transgendern am stärksten Betroffenen. Sie fühlen deutlich, dass sie zum anderen Geschlecht gehören oder gehören sollten, und nicht zu dem Geschlecht in welchem sie geboren und aufgewachsen sind. Der Körper, mit dem sie geboren wurden, entspricht überhaupt nicht den inneren Gefühlen und dem Bild, das sie von sich haben, wie sie sind, oder wie sie sein wollen. Sie fühlen sich auch in der sozialen Rolle, die sie in der Gesellschaft entsprechend diesem Körper spielen sollen, nicht wohl. Den meisten ist dieser Widerspruch zwischen Seele und Körper von Kindheit an schmerzhaft bewusst. Während Transgender in erster Linie ihre soziale Rolle wechseln wollen, möchten Transsexuelle vor allem ihr Körpergeschlecht ändern.
Wer den Film: Jungen weinen nicht gesehen hat, konnte sich vielleicht ein Bild von den tiefen Gefühlen und den Leiden eines transsexuellen Teenagers (in diesem Fall eines Frau-zu-Mann-Transsexuellen) machen, die ihn antrieben, die Geschlechtergrenze zu überschreiten, von dem Glück, das er empfand, als er akzeptiert wurde und Liebe fand und von dem Terror und den Verletzungen, die er erfahren musste, als seine Vergangenheit entdeckt wurde.
Der Film:
Anders für Mädchen vermittelt auch die Natur und Tiefe früher
transsexueller Gefühle, besonders in der Anfangsszene im Duschraum. Hier
sieht man eine junge Mann-zu-Frau-Transsexuelle, die ihren Penis vor sich
selbst versteckt und weibliche Körperempfindungen hat. Auf diese Weise kann
sie wenigstens für einen kurzen Moment die Gefühle einer empfindsamen Frau
haben.
Plötzlich wird sie von einer Gruppe von Jungen,
die sie bei ihrem Verhalten gesehen haben, verprügelt.
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Zum Glück wird sie von einem anderen Jungen,
der sich gegen die Gruppe stellt und schützend eine Jacke um sie legt, gerettet.
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Diese Szene aus Anders für Mädchen veranschaulicht die innere Erfahrung eines jungen Transmädchens, mit den Freuden der aufblühenden weiblichen Sinnlichkeit und auch den Gefahren, wegen dieser Gefühle angegriffen zu werden.
Du kannst anhand ihrer Reaktionen in dieser enthüllenden Situation, der panischen Angst und der Verletzlichkeit in ihren Augen und der Erlösung in den Armen ihres Retters, sehen, dass sie innerlich ein Mädchen ist, obwohl sie im Körper eines Jungen lebt. Der Film zeigt gut die innere Weiblichkeit dieses jungen Transmädchens, ganz im Gegensatz zum übertriebenen effeminierten Gehabe, das man oft bei jungen Schwulen sieht.
Mehr zu dieser Szene findet Ihr auf Victoria Jefferies Seite "Boys - personal reflection", die Teil ihrer wunderschönen Webseite: "From Within" für junge Transmädchen ist. Vielen Dank an Vicky, die die Aufnahmen aus dem Film gemacht hat! (Vicky hatte als Teenager unter der Dusche eine ähnliche Erfahrung gemacht.) Vickys Webseite zeigt auf unterschiedliche Art und Weise, wie es sich anfühlt, jung und “trans” zu sein, sie ist sehr zu empfehlen.
Die Erfahrung weiblicher Körpergefühle mit verstecktem Genitale ist sehr häufig bei jungen Transmädchen. Wenn sie dann älter werden und das Testosteron sie mehr und mehr vermännlicht, wird es ihnen bald unmöglich sein, die männlichen Körpermerkmale vor sich selbst zu verbergen. Dann beginnen emotionaler Stress und Angst.
Viele Transsexuelle haben Gefühle von Platzangst, das Gefühl, gefangen zu sein, verurteilt zu einem Leben, eingeschlossen im falschen Körper, es sei denn, es gelingt ihnen, ihr Körpergeschlecht durch Hormontherapie und chirurgische Eingriffe ihrer Geschlechtsidentität vollständig anzugleichen. Sie haben das tiefe Verlangen, ihr Leben im für sie richtigen Geschlecht zu leben, nicht nur sozial, sondern auch im Privat- und Intimleben – sie wollen den richtigen Körper für ihre inneren Gefühle.
Sie fühlen sich wie jemand, der sich plötzlich im Körper des anderen Geschlechtes wiederfindet und nun die dazugehörige soziale Rolle spielen muss, während tief im Inneren noch die Körpergefühle und die soziale Identität des Ursprungsgeschlechtes vorhanden sind. Es ist eine Erfahrung der völligen Desorientierung, den Körper des falschen Geschlechtes zu haben. Vor jedem liegt im Leben die Herausforderung, Liebe zu finden. Kann man sich überhaupt vorstellen, wie schwierig und beängstigend das ist, wenn man das falsche Geschlecht hat?
Einen exzellenten Überblick zur MzF- und zur FzM- Transsexualität findet ihr
über folgenden Link:
True Selves: Understanding Transsexualism - for Families, Friends, Coworkers
and Helping Professionals, M. L. Brown and C. A. Rounsley,
Jossey-Bass Publ., 1996. Eine Diskussion zu den international
standardisierten Therapieprinzipien bei Transsexualität der Harry Benjamin
International Gender Dysphoria Association (HBIGDA) gibt es hier:
"HBIGDA Standards of Care, Version Six".
[Anmerkung: In Deutschland wird in einem entscheidenden Punkt von diesen Standards abgewichen. Hier wird nicht nur für die geschlechtsangleichende Operation, sondern auch für die Hormontherapie als Voraussetzung der sogenannte „Alltagstest“ verlangt. Es ist deshalb für viele unmöglich, während dieses Testes überzeugend als Frau aufzutreten. Diese Verfahrensweise ist zutiefst menschenverachtend und wurde in den USA schon lange verlassen. Vivian Silver, M.D., Ph.D.]
[ *Beachte: Diese Webseite konzentriert sich entsprechend
Lynns Erfahrungen hauptsächlich auf die MzF- Transsexualität. Es gibt aber
auch den umgekehrten Fall. Die FzM- Transsexualität ist fast genauso häufig.
Über folgende Links gibt es mehr Informationen hierzu:
FtM International und
The American Boys. Im Artikel
"Girls will be Boys" von T. Eve Greenaway wird das plötzliche Auftreten
des FzM- Transgenderismus an vielen Colleges und Universitäten der USA
diskutiert. Hintergrundinformationen zum FzM- Transgenderismus und zur FzM-
Transsexualität enthält auch das Buch
Transmen & FtMs von Jason Cromwell. Weitere Links und Fotos sind auf der
Seite
Erfolgreiche Transmänner
gelistet.]
Transsexualität ist keine “Entdeckung der Neuzeit”. Sie ist Teil der menschlichen Natur und wurde bereits in der Antike beschrieben.
In vielen Kulturen, einschließlich der Naturvölker Nordamerikas, gab es schon lange Transsexuelle, die sich als Frauen kleideten, als Frauen lebten und auch Männer heirateten. Auch die chirurgische Veränderung der Genitalien bei Transsexualität wurde nicht erst im zwanzigsten Jahrhundert eingeführt. In manchen Kulturen, auch schon im Altertum, haben viele freiwillig ihre Körper chirurgisch verändern lassen, um ihr körperliches Geschlecht ihren Körperempfindungen anzupassen.
Die Kastration (Entfernung der Hoden) und deren Effekte sind schon lange bekannt. Diese Methode wurde zur Domestizierung von Tieren eingesetzt. Man wusste, dass eine frühzeitige Kastration die Entwicklung eines männlichen Körperbaus verhindern kann. Menschen behalten nach einem solchen Eingriff die Körperproportionen eines Kindes. In der Geschichte wurden auch manche männliche Sklaven zur Kastration gezwungen und zu Eunuchen gemacht. Wenn Männer nach der Pubertät kastriert werden, vermindert sich ihr Sexualtrieb drastisch und die Muskulatur bildet sich zurück. Auf die Geschlechtsidentität und damit verbundene Körperempfindungen hat die Kastration keinen Einfluss.
Das gesammelte Wissen über die Effekte der Kastration wurde erweitert, um transsexuellen Mädchen zu helfen: Bereits seit Jahrtausenden sind bei unzähligen Transsexuellen die äußeren Genitalien operativ umgeformt worden. Diese Eingriffe waren weitaus riskanter als die alleinige Entfernung der Hoden. Es wurden auch Penis und Scrotum (Hodensack) entfernt und eine Vulva (Scheideneingang) wurde gebildet. Niemand weiß, wann damit angefangen wurde, es ist aber bekannt, dass im antiken Griechenland und besonders im sexuell freizügigen antiken Rom diese Operationen durchgeführt wurden. Oft fand das im Rahmen verschiedener „religiöser Rituale“ statt, die den „erschaffenen Frauen“ einen Platz in der Gesellschaft garantierten.
Wenn junge Transsexuelle diese Operation überlebten, hatten sie weiblich aussehende Genitalien und verhinderten auch die Entwicklung eines männlichen Körperbaus. Obwohl eine Vagina nicht gebildet werden konnte und es eine Hormontherapie mit Östrogenen damals noch nicht gab, konnten diese Transsexuellen nach der Operation besser als Frauen leben. Ihr Körper blieb mädchenhaft und ihre Haut zart und empfindsam, sie vermieden das Wachstum der Körperbehaarung und die Ausbildung kantiger Gesichtszüge und manche von ihnen waren sogar als Frauen für Männer attraktiv. Mancherorts konnten sie sogar Männer heiraten.
Es gibt viele Skelettfunde von transsexuellen Frauen aus der Antike, an denen chirurgische Veränderungen nachweisbar sind. Archäologen bezeichnen sie üblicherweise fälschlich als “Eunuchen” und “Transvestiten”, wie z.B. in der BBC- Geschichte: "Dig reveals Roman transvestite" über einen kürzlichen Skelettfund in England. Hier sind ein Auszug und ein Foto aus dieser Geschichte:
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Es ist sehr wahrscheinlich, dass dieser Mensch ein transsexuelles Mädchen war, das die Kastration wollte und sich dieser (wahrscheinlich als junge Teenagerin) freiwillig unterzogen hat und danach als Priesterin lebte. Beweisend für die frühe Kastration ist das Bild oben. Am Schädel sind keine Augenbrauenwülste. Mit der runden Gesichtsstruktur und dem zierlichen Körperbau kann sie eine sehr schöne Frau gewesen sein. Die schmuckvolle Bestattung für eine Anfang Zwanzigjährige deutet darauf hin, dass sie sehr beliebt war und vielleicht einen trauernden Geliebten oder Gönner hinterließ.
Altertümliche Arten der operativen Geschlechtsangleichung gibt es mancherorts auch heute noch. In Indien und Bangladesh laufen sehr viele verzweifelte junge Transsexuelle von zu Hause weg, um in die "Hijra"- Kaste einzutreten. Um Hijra zu werden, lassen sie unter primitiven Bedingungen, ähnlich denen der Antike, ihre männlichen Genitalien entfernen. Dabei haben sie nur Opium zur Betäubung. Die meisten haben diese Operation als Teenager kurz nach Einsetzen der Pubertät. Das Foto einer jungen Hirja findet ihr auf Lynns Seite operative Geschlechtsangleichung. Wenn diese Teenager früh genug kastriert werden, vermeiden sie die Entwicklung sekundärer männlicher Geschlechtsmerkmale (mit Ausnahme des Stimmbruchs) und ihre Körper bleiben zart, kindlich und mädchenhaft. Diese „Geschlechtswechsel“ werden durch Mysterium und religiösen Symbolismus verschleiert.
Die Möglichkeit, sich diesen Prozeduren zu unterziehen, ist in Indien bekannt und hat eine unglaublich magische Anziehungskraft auf junge Transsexuelle. Etwa einer von Vierhundert Teenagern in Indien schließt sich den Hirja an. Es gibt heute ungefähr eine Million von ihnen.
Im Gegensatz zum allgemeinen Aberglauben macht die Entfernung der männlichen Genitalien die Hirjas nicht zu Menschen ohne Sex. Sie behalten die mit der Pubertät entstandenen Gefühle der sexuellen Erregung. Bei innerlich männlich empfindenden Menschen würde eine derartige Operation das Sexualleben nahezu auslöschen. Bei Transsexuellen ist gewöhnlich das Gegenteil der Fall. Bei ihnen ist die Operation befreiend und versetzt sie in die Lage, ihre weibliche Sinnlichkeit und ihr weibliches sexuelles Empfinden auszuleben. Genauso wie postoperative Transfrauen können auch viele Hirja eine stark ausgeprägte genitale Erregung verspüren. Ihnen fehlt zwar im Gegensatz zu den modernen Transfrauen das äußere sensible Nervengewebe, innere Anteile der Schwellkörper sind aber noch vorhanden. Die Hirja haben keine Vagina. Deshalb haben viele von ihnen analen Verkehr mit Männern. Schamgegend und Beckenregion der Hirja sehen sehr „mädchenhaft” aus und viele Männer in Indien haben gerne Sex mit ihnen. Den Hirja bleibt nichts anderes übrig, als ihr Schicksal mit den eingeschränkten, aber realen Möglichkeiten, wenigstens ein bisschen Liebe als Frau in ihrem Leben zu finden, hinzunehmen.
Die meisten Hijra leben in “Familiengruppen” zusammen und erarbeiten ihren Lebensunterhalt mit traditionellen Zeremonien bei Hochzeiten und Geburten. Viele Mitglieder der niedrigen Hirja- Kaste sind aber auch Prostituierte und Bettler. Wenige Hirja haben Glück und erhalten eine weibliche Hormontherapie. Dann können sich weibliche Körperformen entwickeln und manche von ihnen werden sehr hübsch. Sie haben jedoch keine Vagina und werden sozial nicht als Frauen akzeptiert.
Die Ursprünge der Hijra- Kaste und der sehr primitiven Eingriffe an den Genitalien haben in Indien eine nachweisbare Geschichte von über 4000 Jahren. Junge Transsexuelle können in dieser Gruppe Zuflucht und einen sicheren, aber niedrigen Platz in der Gesellschaft finden. Die Qualen, welche diese jungen Leute auf sich nehmen, um ein “in etwa weibliches Geschlecht” zu bekommen, verdeutlichen, wie schlimm ihr innerer Konflikt zwischen Körper und Seele sein muss. Sie wissen genau, dass sie ihre Ursprungsfamilien niemals wieder sehen werden, und dass sie in der Hirja- Kaste „ganz unten“ sind, und das für den Rest ihres Lebens.
Heutzutage werden die Hirja in Indien als das “dritte Geschlecht angesehen. Oft werden sie auch als “Eunuchen” bezeichnet, wie es im britischen Englisch üblich ist. Der Gebrauch des Wortes Eunuch ist absolut unzutreffend, weil mit Eunuch im eigentlichen Sinne kastrierte erwachsene Männer, die sich selbst als Männer sehen, bezeichnet werden. Dieses Wort suggeriert am ehesten den Verlust des Sexualtriebs, nicht aber eine Art der Feminisierung bei bestehender weiblicher Geschlechtsidentität. Auf diese Weise verschleiert es die transsexuelle Natur der Hirja und macht aus ihnen soziale Außenseiter.
Und das war auch wirklich deren Schicksal während der Zeit der britischen kolonialen Unterdrückung Indiens. Bevor die Briten kamen, lebten viele Hirja relativ sicher als Hausangestellte in reichen Haushalten, manche führten auch rituelle Zeremonien durch. Die homophoben britischen Kolonialherren machten dem jedoch ein Ende, indem sie viele traditionelle soziale Rollen der Hirja einfach auslöschten, ohne den tiefen Sinn der Hirja- Traditionen zu erkennen. Daraufhin begannen selbst eigene Landsleute, Hirja als perverse Landstreicher zu sehen. Sie hatten sich an die „modernen und fortschrittlichen“ Standesdünkel der Kolonialbriten angepasst.
Wegen der Stigmatisierung halten die Hirja ihre Operationsmethoden geheim. Manche sagen, die Eingriffe wären gegen ihren Willen erfolgt, um damit zum Ausdruck zu bringen, es wäre nicht ihr Fehler gewesen. Obwohl die Hirja ihre Operationen als eine Art “Geschlechtswechsel” ansehen, sind sie doch sehr realistisch, was ihre Wahrnehmung betrifft. Sie wissen, dass sie nicht als wirkliche Frauen anerkannt werden. Sie tragen Frauenbekleidung, nehmen weibliche Namen an und benutzen weibliche Pronomen. Diesen Geschlechterstatus ziehen sie dem Leben im männlichen Körper vor. Die Hirja- Tradition ist in Indien und Bangladesh weit verbreitet (siehe unten im Abschnitt zur Prävalenz). Mehr Informationen findet ihr auf der Kinnar (Hijra)- Webseite (http://www.kinnar.com/).
Obwohl die Hirja seit Jahrhunderten hinter einem Schleier des Geheimen und des Mysteriums leben ist klar, dass die zugrunde liegende Ursache, die Teenager dazu antreibt, Hirja zu werden, Transsexualität ist. Dhanam, Oberhaupt einer Hijra- Familie (ein Hijra „Guru“), sagt:
"Wir wurden mit abweichender Geschlechtsidentität geboren. Es ist kein erlernter oder nachgeahmter, sondern ein natürlicher Instinkt, der uns antreibt, Frauen zu sein.'' - Dhanam
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Wichtige Anmerkung: Im Jahre 2002 fing Lynn an, mit einigen Hirja- Frauen in Indien Kontakt aufzunehmen. Sie setzt sich mit Nachdruck dafür ein, das Wort “Eunuch” im Zusammenhang mit Hirja zu vermeiden. Stattdessen sollten im Englischen die Wörter “Transgender” oder “Transsexuelle” verwendet werden. Wenn es den Hirja gelingen würde, diese Veränderung der englischen Terminologie herbeizuführen, würden sie nicht mehr als eine Art verrückter „kastrierter Crossdresser“, sondern richtiger als Transgender und transsexuelle Frauen gesehen. Auf diese Weise könnten die Hirja in Indien ihre Rechte stärken. |
Selbst in der modernen westlichen Welt ist es nicht selten, dass verzweifelte Transmädchen “Hirja begehen”. Sie schneiden sich die männlichen Genitalien ab und werden dann von Chirurgen irgendwie “zusammengeflickt”. Eine ganze Reihe von Mädchen in den Staaten hatte diese „Billig-OP“ und nahm dann Östrogene. Mit dieser Verzweiflungstat wird die Haut von Penis und Hodensack zerstört und kann nicht mehr für einen nachfolgenden Scheidenaufbau verwendet werden. Auch wichtiges sensibles Nervengewebe geht unwiederbringlich verloren. Noch mehr Transmädchen haben sich selbst kastriert, um die Vermännlichung ihrer Körper zu verhindern. Das geschah in den USA der 50ger/ 60ger Jahre, als es strenge Restriktionen gegen operative Geschlechtsangleichungen bei “intakten Männern” gab.
[Diese Formen der Selbstverstümmelung sind nicht nur lebensgefährlich, sie machen auch den Aufbau natürlich wirkender und empfindsamer weiblicher Genitalien nahezu unmöglich. Johannas Geschichte zeigt, dass es absolut unnötig ist, sich einer solchen Gefahr auszusetzen, da die männliche Pubertät hormonell verhindert werden kann. - Vivian Silver, M.D., Ph.D.]
Die Hirja in Indien sind in mancher Hinsicht ein Äquivalent zu den “Straßen-Trannies”, die man in vielen US- Großstädten und auch anderswo nachts auf den Straßen sehen kann (siehe auch: Untersuchung zu Transsexuellen in Malaysia). Niemand scheint sich dessen bewusst zu sein, dass die meisten dieser Leute Transsexuelle sind, die innerlich als Frauen fühlen und ohne Ausweispapiere, soziale Bindungen oder Familien keine Chance auf einen Job haben und sich prostituieren müssen.
In den USA werden die Straßen- Trannies von der feinen Gesellschaft gewöhnlich als “Perverse, die ihren Verstand verloren haben” gesehen. Oft werden sie auch fälschlich als schwule Männer bezeichnet, ohne darauf zu achten, dass sie sich selbst als Mädchen sehen und ihre Freier meistens heterosexuelle Kerle sind, die sich mit „She-males“ amüsieren wollen, nicht aber Schwule. Sowohl die Hirja, als auch die hormonell feminisierten Straßen-Trannies in den USA sind überwiegend Transsexuelle. Beide Gruppen werden von der Gesellschaft missverstanden und fälschlich als männliche Außenseiter eingeordnet. Stattdessen sind es aber Leute, die keinen anderen Weg als diesen gefunden haben, um als Frauen leben zu können.
Foto von Pokaraji, einer hübschen jungen Hirja in Calcutta, aus dem bemerkenswerten Buch:
Hijra-Das dritte Geschlecht in Indien
von Takeshi Ishikawa
Hier sind Fotos von zwei anderen Hirja-Frauen aus Takeshi Ishikawas Buch . Wie ihr sehen könnt, sind manche Hirja sehr schön. Sonamu (links) wuchs als Straßenkind in Bombay (Indien) auf und wurde als Teenager Hijra. Sie war so hübsch, dass sie in Bombay sehr berühmt wurde.
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Sonamu |
Patora |
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