LynnConway


Читая историю Линн (Ru), мы узнали, что она была рождена мальчиком, а позже в жизни стала женщиной при помощи женских гормонов и хирургических процедур. Из-за такого необычного прошлого Линн иногда называют транссексуальной женщиной. Почему это случилось с Линн, и что такое вообще транссексуальность?

Чтобы понять, что такое транссексуальность, мы должны сперва ответить на ряд других вопросов о поле. Что такое гендерная (половая) идентичность? Как она формируется? Почему природа демонстрирует нам явления, противоречащие нашим обычным представлениям о поле человека? На этих страницах мы постараемся найти ответы на все поставленные вопросы. На этом сайте вы найдёте множество ссылок на информацию о половой идентичности, трансгендеризме, транссексуальности, интерсексуальности, о методиках и технологиях модификации пола.

Количество знаний в этой области очень быстро увеличивается. Конечно, есть разногласия относительно определений и причин отдельных явлений; разнятся также сведения о частоте их наблюдения. Имеются довольно значительные несоответствия между интерпретацией этих явлений в традиционной теоретической науке и современными экспериментальными данными.

И тем не менее, о половой идентичности сейчас известно гораздо больше, чем всего несколько лет назад, и новые исследования каждый день приносят новые открытия. Поскольку с этой области науки наконец-то сняты табу, мы можем свободно, открыто, без страха и стыда, обсуждать интересующие нас важные проблемы.

Мы убедимся в том, что от расстройств половой идентичности страдает гораздо больше людей, чем считалось раньше, и от реального решения проблем, связанных с половой идентичностью, зависит жизнь многих миллионов людей. Ключ к улучшению качества их жизни содержится в поиске знаний, и их широком распространении.




УЗНАЙТЕ БОЛЬШЕ:




Часть I - содержание:



ОСНОВЫ ТЕОРИИ ПОЛА:

Пол - основная, фундаментальная часть идентичности человека. Когда мы рождаемся, самый первый вопрос, который задают радостным родителям, это: "мальчик или девочка?"
Несмотря на важность пола, как части человеческой идентичности, большинство людей не слишком много думает о нём. Люди не обременяют себя мыслями о том, что означает быть мальчиком или девочкой, мужчиной или женщиной. Не ощущая никакого дискомфорта, они воспринимают свой пол как нечто само собой разумеющееся, как воздух, которым дышат, не задумываясь. Родиться в определённом поле считается несомненной и очевидной привилегией.
Привычный порядок вещей говорит нам: мальчик, вырастая, превратится в мужчину, а девочка станет женщиной. Есть только две возможности, и человек может принадлежать только к одному из полов. Это очевидно, поскольку третьего не дано! Однако, как мы увидим, действительность не так проста, как кажется.

Что делает нас мальчиками и девочками? Чем определяется наша половая идентичность?
В период ранней беременности зародыш, имеющий мужские гены (XY), обычно развивается в мальчика с мужскими гениталиями. Зародыш станет девочкой, если у него женский генетический набор (XX). Это происходит в 99 % случаев. После родов доктора и родители смотрят на гениталии младенца, и объявляют его мальчиком или девочкой.

Дети, которых объявили мальчиками, обычно вырастают в мужчин, имеющих мужскую половую идентичность, то есть осознающих себя в качестве таковых. Девочки же, соответственно, становятся женщинами, и обладают женской половой идентичностью. И снова, всё кажется очень простым и очевидным.

Несмотря на то, что более 5 % всех мужчин и женщин в процессе взросления станут геями и лесбиянками, и будут искать любви сексуальных партнёров того же пола, что и они сами, в подавляющем большинстве случаев они будут воспринимать себя в соответствии со своим генитальным полом и половой идентичностью, то есть как мужчин и женщин, соответственно.


Интерсексуалы: дети, пол которых трудно определить при рождении
Хотя большинство младенцев рождаются безо всяких отклонений от нормы, бывают случаи, когда на свет появляется ребёнок с такими "неоднозначными" гениталиями, что даже доктора затрудняются определить пол младенца. В других случаях, гениталии выглядят нормально для определённого пола, но не совпадают с генами ребёнка. Или же бывает, что генетический набор ребёнка - не XX или XY, а нечто более сложное и запутанное, и предсказать, как ребёнок будет развиваться - практически невозможно. Детей, имеющих вышеуказанные отклонения от нормы, называют интерсексуальными детьми. Интерсексуальные младенцы рождаются примерно в одном случае из тысячи.

Например, приблизительно в одном случае из 13000 зачатий зародыш с мужским (XY) генетическим набором оказывается нечувствительным к мужским гормонам, и у него развиваются половые органы, очень похожие на женские, если бы не отсутствие матки. При этом отклонении, называемом "синдромом полной нечувствительности к андрогенам" (CAIS) младенцев, как правило, объявляют девочками, и воспитывают как девочек. Хотя они не могут родить ребёнка, такие девочки со временем вырастают в стройных, и, как правило, очень привлекательных женщин, обладающих женской половой идентичностью. Ходят даже слухи, что многие из наиболее красивых моделей являются на самом деле CAIS-женщинами.

Когда у ребёнка наблюдается "синдром частичной нечувствительности к андрогенам" (PAIS), его половые органы могут выглядеть как нечто среднее в широком спектре между мужскими и женскими. (Больше информации вы найдете на вебсайте Androgen Insensitivity Syndrome Support Group (AISSG) посвящённом проблемам людей с AIS). Может показаться странным, но очень многие AIS-девочки не догадываются о сущности своих проблем, потому что доктора и родители испытывают такой шок и позор из-за "ужасной тайны", что почти никогда не говорят ребёнку правду о том, что у него мужские гены. Родители обычно сообщают девочке только, что у неё не будет детей по причине недоразвития внутренних органов. И только случайно, во взрослой жизни, AIS-женщина узнаёт истину (читайте, например, Историю Шерри на вебсайте AISSG).

Наше общество почти ничего не знает о существовании AIS-женщин, и это очень усложняет им жизнь. Например, в течение более чем тридцати лет Международный Олимпийский Комитет (МОК) тестировал генетический пол всех женщин-атлеток, чтобы "убедиться в том, что они действительно женщины" (это делалось для того, чтобы предотвратить участие в соревнованиях транссексуалов, сменивших пол на женский, и исключить таким образом недобросовестную конкуренцию в физической силе). В большинстве случаев такие тесты выявляли AIS-женщин, которых немедленно идентифицировали как "мужчин", снимали с состязаний, и дисквалифицировали. Такие "идентификации" были трагически неправильными, ведь присутствие Y-хромосомы в генетическом наборе AIS-женщин не делает их мужчинами ни по виду гениталий, ни по половой идентичности, не даёт им никакого преимущества в физической силе. Более того, подобные "идентификации" часто предавались огласке, и становились для женщин тяжёлым оскорблением.

Совсем недавно МОК отказался от своей несправедливой позиции в вопросах пола, и запретил тесты на генетический пол, начиная с Летних Игр 2000 года. Затем, 17 мая 2004 года МОК разрешил участие в соревнованиях закончившим изменение пола транссексуальным женщинам и мужчинам при соблюдении ряда условий, начиная с Летних Игр 2004 года. Таким образом, олимпийской дискриминации интерсексуалов и транссексуалов был положен конец.

Краткий обзор широкого спектра интерсексуальных состояний вы можете увидеть на сайте Интерсексуального Общества Северной Америки (ISNA), на странице "How Common Are Intersex Conditions?". For more information, see Wikipedia’s excellent page on intersexuality, which includes links to many websites about specific conditions.

Существование интерсексуальных младенцев с мужским генетическим набором, имеющих женские гениталии и женскую половую идентичность (AIS-девочки) стало одним из широко и довольно давно известных фактов, заставивших учётных признать, что половая идентичность не определяется непосредственно наличием XY или XX генов. Вынужденные теоретизировать, учёные изобрели следующую формулу: половая идентичность нейтральна при рождении, и формируется в раннем детстве, если у ребёнка имеются соответствующие гениталии, и если он воспитывается, как человек, соответствующий этим гениталиям. Главным сторонником этой теории был Джон Мани из Университета Хопкинса в Балтиморе.

Согласно этой теории, ребёнок, имеющий влагалище и воспитанный как девочка, независимо от генов обретает женскую половую идентичность. Соответственно, если у ребёнка есть пенис, и если он воспитывается как мальчик, то он должен развить мужскую половую идентичность. Если же при соблюдении схемы "гениталии + воспитание" половая идентичность всё же не соответсвует предсказанной, - значит, считали сторонники новой теории, что-то пошло не так как надо при воспитании ребёнка, или же ребёнок попросту умственно болен. Таким образом, все отклонения половой идентичности были названы умственным расстройством, и коррекция этих отклонений была сведена исключительно к компетенции психиатров.



О практике хирургической коррекции пола, или как интерсексуальных младенцев делают "нормальными"
К началу 1960-х годов достижения пластической хирургии и создание теории половой идентичности под названием "гениталии + воспитание" закономерно привели врачей к мысли хирургической коррекции пола у некоторых типов интерсексуальных детей. Идея состояла в том, чтобы сначала сделать внешний вид гениталий косметически правильным для мальчика или девочки, а затем жёстко воспитывать ребёнка в соответствующем гениталиям поле. Предполагалось, что такое лечение позволит сформировать у ребёнка нормальную половую идентичность.

Доктор Джон Мани из Университета Джона Хопкинса, который в то время являлся для медицинского сообщества непререкаемым авторитетом в области изучения пола, был главным подвижником такого лечения. Сторонник бихевиористической психологии, согласно которой мозг новорожденного подобен чистому листу, не содержащему никаких характеристик индивидуальности, Джон Мани считал, что половая идентичность является исключительно продуктом воспитания.

Поводом для выполнения хирургических коррекций было желание решить "острые социальные проблемы", которые выпадали на долю интерсексуального ребёнка. Само существование в природе интерсексуальных детей, с их множеством разновидностей половых органов, ломает строгую полоролевую (мужчина/женщина) дихотомию нашей культуры. Существование интерсексуалов вносит в общество религиозные и юридические споры. Родители и врачи находятся под невероятным социальным давлением, направленным на искоренение интерсексуальности как явления. И вот появился Джон Мани, и обеспечил врачам теоретическую поддержку, дал им картбланш для выполнения хирургических коррекций "на научной основе".

В ходе экспериментов врачи обнаружили, что хирургическим путём "сделать девочку" значительно легче, чем "сделать мальчика". В итоге большая часть интерсексуальных детей с мужским (XY) хромосомным набором, с маленькими или отсутствующими пенисами, была превращена в девочек. Тот факт, что в ходе операции терялись чувствительные ткани, не останавливал хирургов, потому что в те годы наше общество открыто не признавало, что большинство женщин обладают сильными сексуальными чувствами и способностью к оргазму. Поэтому, превращая младенца в девочку, доктора не волновались о том, будет ли она впоследствии наслаждаться любовными ласками; они переживали только за то, чтобы её мужской партнёр получал удовольствие.

Операции по коррекции пола у интерсексуалов производятся уже многие годы. В наши дни такой операции подвергается примерно один из двух тысяч детей. В большинстве случаев хирурги создают девочек. Удивительно, но за все эти годы не было проведено ни одного исследования, чтобы последить дальнейшую судьбу этих детей!

Даже в далёкие шестидесятые находились люди, предостерегавшие врачей от скоропалительных операций. Среди них выделялся молодой исследователь по имени Милтон Даймонд (ныне - профессор в Гавайском Университете). Будучи всего лишь аспирантом, в 1959 г. Даймонд бросил смелый вызов теориям Джона Мани в работе, озаглавленной как "Критическая оценка онтогенеза человеческого сексуального поведения". Заключения Даймонда основывались на его собственных наблюдениях и экспериментах в животном мире. Даймонд привёл свидетельства из биологии, психологии, психиатрии, антропологии, эндокринологии - для того, чтобы сделать вывод: половая идентичность "записана" в мозг человека ещё до его рождения. (see As Nature Made Him, p.44).

Увы, в то время представления о том, что "выйдя из животного мира, человек отказался от влияния биологических факторов в вопросах формирования сексуальности", и что "сексуальность и пол человека определяются социальной структурой общества", слишком глубоко впечатались в медицинские умы. Под влиянием "пророка пола" Джона Мани эти представления доминировали в психологии и психиатрии до конца 20 столетия. На протяжении десятилетий хирургические коррекции интерсексуалов выполнялись тысячами. И только к началу 21 века случайно возникавшие вопросы, замечания, и тревоги накопились, объединились, и неожиданно поставили под угрозу теорию Мани.


О том, как такие "коррекции" опровергают теории пола, сформировавшиеся в прошлом
В последние годы многие интерсексауалы "нашли друг друга" с помощью Интернет, и получили возможность сравнить свой жизненный опыт. В итоге интерсексуальным людям стало ясно, что значительная часть результатов "корректирующих" операций не соответствует положительным представлениям их лечащих врачей. Более того, многие интерсексуалы получили в итоге операций искалеченные тела, и кризисы половой идентичности, из-за того, что их прооперировали по врачебному произволу: не так, как лучше, а так, как легче.

Под давлением со стороны активистов интерсексуального сообщества (в том числе участников недавно сформированного ISNA), наконец-то начались розыски и обследования тех интерсексуальных людей, которые были "откорректированы" в 60-90 годы 20 века. Первое исследование охватило 25 генетических (XY) мальчиков, у которых при рождении было обнаружено отсутствие полового члена (синдром клоакальной экстрофии), и которые хирургическим путём были превращены в девочек, и воспитывались как девочки. У всех 25 впоследствии развилось МУЖСКОЕ ощущение пола.

Несмотря на то, что их воспитывали, как девочек, все эти люди в детстве демонстрировали мальчишеские повадки. В юности они настаивали против очевидности наличия у них женских гениталий, протестовали против навязываемого воспитания, и заявляли, что они хотят быть мальчиками. Многие из них, как и любые парни-подростки, искали сексуального партнёра среди девушек.

Вместо того, чтобы сделать этих интерсексуальных младенцев девочками, и сформировать у них соответствующую половую идентичность, хирурги превратили их в эквивалент FtM (женщина-в-мужчину) транссексуала! Ко времени исследования многие из этих людей предприняли гормональную и социальную смену пола, чтобы вернуть себе утраченную идентичность. К сожалению, особенности операций, которые они перенесли в детстве, практически исключают реконструкцию мужских половых органов, и лишают возможности испытывать сексуальное удовлетворение и оргазм.


Ещё об интерсексуальности и половой идентичности
Таким образом, недавно проведённые исследования подвергли сомнению существующую практику хирургической коррекции у интерсексуальных младенцев.

Эти исследования сделали даже больше: они подвергли критике теорию, согласно которой гениталии и воспитание определяют половую идентичность. Они вызвали смятение в головах учёных из-за того, что меняется привычная парадигма. Личный опыт интерсексуальных людей, как переживших хирургическую коррекцию, так и взрослевших без неё, становится всё более широко известным, и помогает независимо от физиологии строить новое понимание половой идентичности.

Например, при интерсексуальном состоянии типа смешанного гонадного дисгенезиса (синдром Тёрнера, или XY-мозаики) ребёнок может появиться на свет, имея нормальные мужские гениталии, и воспитываться как мальчик. Но такой ребёнок не маскулинизируется, как другие мальчики, в период половой зрелости, а остаётся невысоким, и женственным. Такие подростки могут столкнуться с большими трудностями, если их не вовремя не диагностировать, и не осведомить о методах лечения. Если у них нет выраженной половой идентичности, они оказываются перед трудным выбором: предпринять ли лечение тестостероном для маскулинизации и превращения в мужчину, или начать эстрогеновую терапию с последующей хирургической операцией, чтобы стать женщиной. Обладатели женской половой идентичности в большинстве случаев выбирают "женскую сторону".
Повесть "Что знают дети", написанная Джейн Спалдинг, рассказывает об удивительной судьбе ребёнка, который воспитывался как мальчик, но обладал женской половой идентичностью, и который двадцать лет начал гормональную терапию, чтобы стать женщиной. Существование таких детей опровергает теорию Джона Мани о том, что гениталии и воспитание формируют половую идентичность.

Джейн Спалдинг

Дезинформированная теорией Мани на протяжении десятилетий, медицинская наука причинила необратимый физический вред тысячам и тысячам интерсексуальных детей. Чтобы наиболее полно понять душевную драму ребёнка, "исправленного" хирургами, который взрослел без всякой надежды на помощь, читайте недавнее интервью Шерил Чейз на странице Between the Lines: coming to terms with children born intersexed.
Шерил основала Интерсексуальное Общество Северной Америки (ISNA), она - один из лидеров движения, стремящегося покончить с тайнами, окружающими людей с нетипичной репродуктивной анатомией, и прекратить бессмысленные калечащие операции. ISNA стремится доказать обществу, что существование интерсексуалов - не странность, и не общественный порок. Только в США ежедневно пять детей подвергаются совершенно ненужной "коррекции" пола. ISNA призывает докторов уделять больше внимания не укрывательству врачебных неудач, а совершенствованию стандартов медицинской осторожности при принятии решений. Недавно при участии ISNA телеканалом "Дискавери" был снят документальный фильм "Мальчик или девочка?", который содержит много полезной информации о проблеме.

Шерил Чейз, основатель и директор ISNA

"Когда рождается интерсексуальный ребёнок, его сразу же
записывают в очередь на операцию," - говорит Шерил Чейз,
которую "превратили " в девочку в 18-месячном возрасте.-
"Врачи "исправляют" то, что им кажется неправильным,
закрывают файл, и отправляют его в жизнь."


О том, как была окончательно развенчана теория о важности социальных факторов при формировани половой идентичности
Отход научного сообщества от теории Джона Мани многократно ускорился после того, как стало известно, что на протяжении многих лет Мани скрывал очевидное свидетельство собственных неудачных экспериментов. "Последней соломинкой, сломавшей шею верблюда", стало разглашение "случая Джона-Джоанны", описанного в книге Джона Колапинто "Как природа создала его: мальчик, которого превратили в девочку".
Однажды Джон Мани посоветовал родителям новорожденного мальчика, пенис которого был случайно отрезан врачом, принимавшим роды, изменить мальчика хирургическим путём в девочку. По убеждению Мани, ребёнок должен был вырасти нормальной девочкой вместо того, чтобы стать "неправильным мальчиком". Этот случай был интересен с научной точки зрения ещё и тем, что у несчастного ребёнка был брат-близнец, который мог служить хорошим индикатором при сравнении и изучении процесса формирования пола. Сначала ребёнка кастрировали, и удалили остатки пениса. Затем его стали воспитывать, как девочку. Однако, явственно демонстрируя врождённую половую идентичность, ребёнок через несколько лет объявил, что он - мальчик, и противостоял всем усилиям заставить его вести себя подобно девочке. В период половой зрелости подросток, не зная ещё об операции, сделанной ему в детстве, всеми силами сопротивлялся попыткам феминизировать его с помощью женских гормонов и допонительной хирургической операции. В конечном итоге, молодому человеку была сделана по его требованию совершенно другая операция: по изменению пола на мужской, такая же, какую делают FtM-транссексуалам. На этом примере видно, что изменение гениталий и соответствующее воспитание не в силах изменить врождённую половую идентичность ребёнка.
Долгие годы Джон Мани упоминал в своих работах "случай Джона-Джоанны", как личную победу, искажая факты, чтобы доказать, что этот случай был полным успехом его теории. Мани никогда не отзывался на просьбы других исследователей сообщить домашний адрес "Джоанны", чтобы расспросить её и узнать побольше деталей о её жизни, мотивируя свой отказ необходимостью сохранения врачебной тайны. Постепенно этот случай сделался настолько легендарным, что превратился в краеугольный камень теории пола, используемый Мани во всех дискуссиях.

А затем, как гром среди ясного неба, появилось доказательство того, о чём Мани был прекрасно осведомлён всё это время: коррекция пола у интерсексуальных младенцев не работает вообще. Самым шокирующим было то, как Мани поступил, зная о неработоспособности собственной теории - он просто скрыл свидетельства своей несостоятельности, в результате чего тысячи детей были подвергнуты калечащим операциям. Показательно, что обман Мани вскрыл не кто иной, как Милтон Даймонд: учёный, уже бросавший Мани вызов три десятилетия назад.
Профессор Даймонд взегда подозрительно относился к экспериментальным данным, полученным Мани. Много лет он потратил на безуспешные попытки убедить учёный мир в том, что половая идентичность - врождённое состояние. Но его усилия были напрасны, вследствие того веса, которым Мани обладал в медицинском сообществе.

И вот, в начале 90-х годов, Даймонду по воле случая удалось узнать домашний адрес "Джоанны", которая должна была теперь быть взрослой женщиной. Скорее из простого любопытства Даймонд решил навестить её. Каково же было его удивление, когда выяснилось, что "Джоанна" ничем не напоминала женщину. Более того, "она" оказалась женатым мужчиной!*
[* У этой истории оказался трагический конец. Хотя у Джона была возможность хирургическим путём сменить пол, и снова стать мужчиной, «он признавался, что его переполняет мучительная злость, которая никогда не исчезнет. «Нельзя убежать от прошлого, - сказал он в интервью газете «Сиэтл Пост-Интеледженсер» в 2000 году. – Часть моего тела отрезали и выбросили в мусорную корзину. Мне разрушили жизнь»». Джон совершил самоубийство 4 мая 2004 года.]
Даймонд и его коллега, Зигмундсон, немедленно составили отчёт о состоянии "Джоанны", и направили его в несколько медицинских журналов. Отчёт настолько не соответствовал существующей парадигме, что большинство редакций просто выбросили его! Столь велико было влияние Мани, что срабатывал своего рода "коленный рефлекс", отвергавший все сомнения в ложности действующей теории пола. Редакторы журналов не могли поверить очевидным свидетельствам, которые держали в руках!
Работа "Коррекция пола при рождении: долгосрочная перспектива и клиническое значение", написанная Милтоном Даймондом и Н.Зигмундсоном, была всё же издана в 1997 году в "Архиве педиатрической и подростковой медицины". Началась настоящая буря в средствах массовой информации и медицинских учреждениях. Джона Мани публично поймали за руку при попытке фальсификации свидетельств, говорящих против разработанной им теории половой идентичности. Спустя два года автор Джон Колапинто издал полную историю жизни Джона-Джоанны:






Взгляды профессора Даймонда наконец-то нашли признание. Будучи директором Тихоокеанского Центра по изучению пола при Гавайском Университете, он много пишет о проблемах половой идентичности, интерсексуальности, и коррекции пола. Настоятельно рекомендуется прочесть его работы (например Sex and Gender are Different: Sexual Identity and Gender Identity are Different , и An Emerging Ethical and Medical Dilemma: Should Physicians Perform Sex Assignment on Infants with Ambiguous Genitalia? ).
Опровержение теории Джона Мани постепенно изменяет мнение научного и медицинского сообществ, хотя это изменение происходит медленнее, чем хотелось бы, из-за всё-ещё сохраняющегося влияния Мани в среде авторитетных исследователей и врачей. В результате должен быть положен законодательный запрет на бездумные эксперименты над интерсексуальными детьми. Дополнительную информацию о состоянии законодательства в рассматриваемой нами области ищите на recent article in the Yale Law Review .



Теория внутриутробной дифференциации головного мозга; врождённая половая идентичность
Итак, если половую идентичность человека определяют не гены (о чём свидетельствуют своим существованием CAIS-женщины), и не гениталии+воспитание (о чём нам говорит жизненный опыт мальчиков с синдромом клоакальной экстрофии), тогда что-же, в конце концов, её определяет?
Научные исследования свидетельствуют о том, что есть участок мозга в гипоталамусе (так называемая BSTc -область), который определяет восприятие человеком себя, как личности определённого пола, то есть образует врождённую половую идентичсность. Этот участок формируется в пренатальном периоде, в глубинных структурах центральной нервной системы (ЦНС) на ранних стадиях беременности, в течение гормонально-модулируемого процесса импринтинга ЦНС.
Похоже, что если мозг и структуры ЦНС маскулинизировались на ранней стадии беременности мужскими гормонами зародыша, то ребёнок приобретёт мужскую половую идентичность независимо от того, являются ли его гены или гениталии мужскими. Если же структуры ЦНС не маскулинизировались, то ребёнок будет иметь женскую половую идентичность опять-таки вне зависимости от генов и гениталий. Как в случае с интерсексуальными детьми, имеющими неоднозначные гениталии, есть много промежуточных степеней маскулинизации мозга, и следовательно, одни дети будут обладать половой идентичностью, полностью противоположной их гонадному полу, а другие - лишь частично.

Самые новейшие эксперименты свидетельствуют, что мозг начинает дифференцироваться по половому признаку даже раньше, чем в процесс развития вступают эмбриональные половые гормоны. Механизм этого явления пока неясен. Вероятно, формирование половой идентичности происходит в результате сложного взаимодействия между ранним дифференцированием мозга, и более поздним поступлением в кровь зародыша эмбриональных гормонов. Более полную информацию об этом явлении вы найдёте в журнале "Nature" № 427 от 29 января 2004 года, стр. 390-392: "Brain development: The most important sexual organ".
Именно по указанным выше причинам у некоторых интерсексуальных детей ощущение пола не совпадает с генами, хотя совпадает с внешним видом гениталий. В случае с CAIS-женщинами, например, мозговые структуры по прихоти природы оказались нечувствительны к эмбриональным гормонам, также как и зачатки половых органов. В итоге у таких женщин формируется женская половая идентичность, и это при том, что у них мужской генетический набор (XY).

Точно также у некоторых интерсексуальных детей ощущение пола не совпадает с их гениталиями и воспитанием. Так, у мальчиков с синдромом клоакальной экстрофии ("микропенисами") мозговые структуры и ЦНС маскулинизировались ещё во внутриутробном периоде, и они сохранили мужскую половую идентичность, даже будучи хирургическим путём превращены в девочек, и воспитаны, как девочки.

Исследования результатов "корректирующего лечения" клоакальной экстрофии, о которых мы уже говорили, оказали глубокое воздействие на умы учёных-медиков. В науке о поле они означают тоже самое, что в астрономии - наблюдение Галилеем лун Юпитера.

Драматические, беспрецедентные, бесспорные наблюдения разрушают существующие парадигмы и создают новые в самой дезинформированной и табуированной области науки. В случае с Галилеем, рухнула прежняя система знаний со Вселенной с центром на Земле, и возникла новая, гелиоцентрическая система. Новые знания в области пола позволяют уйти от умозрительной и неправильной теории "гениталии+воспитание" к научно обоснованной теории невробиологического формирования половой идентичности.

Изменения в общественном мнении особенно важны для тех людей, которые страдают от несоответствия между физическим полом и их самоощущением. Корень их проблем кроется не психологии, а в неврологии. Послушайте, что говорит доктор медицины Уильям Райнер, педиатр и клиницист Больницы Джона Хопкинса, созданной для лечения интерсексуальных детей (сейчас Рейнер проводит углубленные исследования синдрома клоакальной экстрофии, и первые результаты подтверждают его мнение):

Удивительно, почему психиатры так долго игнорировали всё это, и упорно считали половую идентичность нейтральной при рождении, и устанавливаемой позднее, под воздействием социальных факторов. Ведь сами люди, страдающие от несоответствия своего пола, говорили им о своей проблеме не как о МЫСЛИ, а как об ОЩУЩЕНИИ. Так младенец ощущает потребность в движении; не обладая ещё рассудочной деятельностью, он безошибочно определяет, агрессивны вы или добры; так в подростковом возрасте, в период созревания, молодой человек ощущает потребность в эрекции и лидерстве, а девушка - испытывает потребность в подчинении и проникновении...

Человек не "выдумывает" свой пол. Обладая мужскими или женскими структурами в глубине центральной нервной системы, он просто ощущает его! Основные механизмы, определяющие половую идентичность, "вшиты" в мозг, и не могут быть изменены, так же, как нельзя поменять местами ощущения от прикосновения к раскалённой плите и к кусту льда.

Независимо от того, как именно протекают внутриутробные процессы развития, ощущение пола человека, его половая идентичность - неотъемлемая. глубинная часть этих процессов. Однажды установленная, половая идентичность остаётся неизменной или необратимой любыми медицинскими или психиатрическими методами. Теперь мы знаем, что есть только один способ определения половой идентичности. Мы должны спросить ВАС! Ваш пол - ваше дело. Вы единственный знаете , кем являетесь, и никто не в состоянии вас переубедить.


ТРАНСГЕНДЕРИЗМ

Теперь, когда мы знаем немного больше о поле, половой идентичности, и трудностях, испытываемых интерсексуальными людьми, мы достаточно подготовлены, чтобы изучить и понять трансгендеризм и транссексуализм.

В пределах этого сайта мы сосредоточимся на MtF ("от мужчины к женщине") трансгендерных и транссексуальных состояниях, поскольку они находятся в пределах личного опыта Линн. Тем не менее, есть полностью симметричный набор FtM ("от женщины к мужчине") состояний, которые почти так же распространены, как и MtF. За дополнительной информацией о FtM трансгендеризме и транссексуализме обращайтесь на вебсайты FtM International и The American Boyz. Кроме того, можно рекомендовать статью "Girls will be Boys", by T. Eve Greenaway, где обсуждается внезапный выход FtM-трансгендеризма из общественной тени и его проявления в американских колледжах и университетах. Для ещё более полного понимания FtM-трансгендеризма и транссексуальности, прочитайте недавно увидевшую свет книгу Джейсона Кронвелла Transmen & FtMs. Смотрите также новую страницу на сайте Линн, содержащую многочисленные ссылки и фото: Истории успеха (мужчины) (Ru).


Введение
Иногда, очень редко, в основном в коротких кулуарных разговорах мы слышим об этом факте: некоторые очевидно нормальные мальчики - не мальчики вообще-то. Они должны быть девочками. Несмотря на то, что у них нормальные (XY) гены, нормальные мужские гениталии, нормальное воспитание в мужском поле - они внутренне ощущают себя девочками. У них женская половая идентичность. Точно так же некоторые девочки - не девочки, они должны быть мальчиками. Это случается редко, но всё же случается. И всегда одинаково.

Вероятно, в одном из 200 - 400 рождений что-то происходит неправильно на ранних стадиях беременности, и половые гормоны не оказывают обычного воздействия на развивающийся мозг зародыша. В результате ребёнок рождается, имея неврологический пол мозга и врождённую половую идентичность, противоположные их генетическому и физиологическому полу. Воспитание в неправильном поле причиняет такому ребёнку глубокий дискомфорт , умственные мучения и страдания, которые усиливаются по мере взросления. Перед вами - транссексуал (TS), наиболее тяжёлый случай из трансгендерного (TG) диапазона.

Значительно чаще, по некоторым оценкам - в одном из 50 случаев рождения, кажется, что "трансгендерный эффект" менее выражен, чем у транссексуалов, но всё же наблюдается, как среди мальчиков, так и среди девочек. Число таких людей можно ориентировочно оценить с учётом числа людей, проявляющих поведение, свойственное противоположному полу, которые обычно присутствуют в окологомосексуальной среде. Представляется, что таких детей - от 1 до 2 % от общего числа. Эта группа детей проявляет ментальную "неправильность" пола в самых широких пределах (также как интерсексуальные дети демонстрируют широкий спектр проявлений физического пола). Дети, у которых трансгендерность выражена не столь явно, испытывают дискомфорт только тогда, когда от них требуют особенно строгого полоролевого соответствия.

Как правило, женщины, матери, замечают несоответствие в поведении ребёнка. Они могут даже сказать друг другу: "он должен был родиться девочкой". Такие реакции здравого смысла редко выходят за пределы женской компании, и не менее редко женщины что-либо предпринимают. Что же касается отцов, то они, вероятно, приложат все усилия для того, чтобы "перевоспитать сына". О женственном мальчике ошибочно думают, что он - начинающий гомосексуалист, и обычной реакцией родителей является стремление "спасти мальчика от дурной судьбы". С другой стороны, девочка, похожая на мальчика, выглядит в глазах взрослых "девчонкой-сорванцом", и не вызывает реакции отторжения. К ней даже могут относиться одобрительно, по той простой причине, что в нашем патриархальном обществе традиционно приветствуются доминирование мужчин и агрессия. Тем не менее, такая девочка может испытывать не меньшую степень переживаний от несоответствия пола, как и мальчик.

У трансгендерного ребёнка нет никакой реальной надежды на то, что он скажет кому-то "я хочу стать девочкой" - и получит помощь. Такое заявление только лишь убедит родителей и однокашников в том, что перед ними гомосексуалист. Некоторые трансгендерные подростки даже "пробуют" стать геями, и обрести поддержку в гомосексуальном обществе. Но такая затея удаётся очень редко. Дело в том, что гомосексуалисты ищут себе в партнёры мужчин, а не женщин в мужском теле. Разве может когда-нибудь женственный MtF мальчик стать одним из геев, для которых их мужественность и мужское достоинство представляют даже большую ценность, чем для обычного парня?!

Очень многие из трансгендерных детей делают первые шаги к самопознанию своей женской сущности при помощи переодевания в женскую одежду. Чаще всего переодевания начинаются задолго до наступления половой зрелости. Невозможность открытого выражения своего истинного пола и необходимость хранить полную тайну о переодеваниях часто становятся источником беспокойства и депрессий.

Часть MtF трансгендерных подростков пробует появиться на людях в женской одежде, и если они выглядят как симпатичные девушки, то могут стать сексуальными партнёрами для обычных парней (то есть парни будут любить их, воспринимая, как девушек). Другие MtF-подростки станут искать компанию девушек, и их любовь будет носить лесбийский характер. В подобных случаях, если подруги принимают их женскую сущность, они становятся замечательными и внимательными партнёрами. И все же, очень большое количество трансгендерной молодежи настолько стыдится проявлений своей женственности, что скрывают её как страшную тайну не только от окружающих, но и от самих себя, долгие годы, пока боль не станет невыносимой.

Транссексуал или ярко выраженный трансгендерист, существующий от рождения в неправильном теле, испытывает кошмарное отчуждение от окружающей жизни. Флирт ли это, любовь ли, ухаживание, бракосочетание, рождение и воспитание детей, - все эти большие и маленькие вещи, подчеркивающие значимость собственного пола, таким людям часто недоступны, или воспринимаются как в своего рода театре. Хуже всего то, что в этом театре MtF, в полной мере ощущая уродливость и смехотворность своего мужского социального поведения, вынуждены разыгрывать роль мужчин, которая совершенно чужда их женской природе.

Для общего названия тяжелых форм транссексуализма и трансгендеризма медики придумали термин "расстройство гендерной (половой) идентичности" или "GID".
Более формальное описание GID, и информацию о исследованиях в этой области вы можете получить по этой ссылке: Общество изучения гендерной (половой) идентичности (GIRES):



Консультирование и лечение трансгендерных и транссексуальных женщин
Группы поддержки и консультационные пункты теперь существуют во многих городах, их цель - помочь трансгендерным людям в диагностике их состояния, предложить различные варианты выбора для социальной смены пола и медицинской помощи. Интернет также предлагает большое количество сайтов специально для транссексуалов, содержащих большой объём практической информации и рекомендаций относительно GID и методов её лечения. На многих таких сайтах можно обнаружить постоянно обновляющиеся списки служб, предлагающих услуги транссексуальным и трансгендерным людям (консультанты, электроэпиляторы, эндокринологи, хирурги). Некоторые сайты и форумы предлагают адреса клубов и других мест, где TG/TS люди могут собираться вместе для взаимной поддержки.

Довольно часто в подобных группах уменьшение ограничений, связанных с проявлением пола и возможность свободно носить одежду, которая нравится, способны ослабить дискомфорт, испытываемый трансгендерным человеком, помогают лучше познать себя, ощутить себя нормальным и даже счастливым человеком. Во многих случаях, если трансгендерный человек обретает некоторую степень умиротворённости, он может найти любовь и наслаждаться дальнейшей жизнью без дальнейших усилий по изменению пола.

Однако, люди, испытывающие слишком сильный трансгендерный дискомфорт, могут принять решение о физических изменениях, начать приём половых гормонов, перейти к постоянному ношению одежды другого пола, сменить социальную роль, совершив так называемый трансгендерный "переход", обычно - при помощи и под руководством опытного консультанта. Очень многие теперь совершают трансгендерный "переход", и живут в новой социальной роли, ощущая наиболее для себя удобным оставаться где-то посередине в спектре между полами (то есть, без того, чтобы сделать хирургическую операцию по изменению гениталий).

Пути решения проблем каждая TG женщина ищет самостоятельно. Эти пути различны в зависимости от многих факторов, в число которых входят степень интенсивности гендерной дисфории, возраст, время и место начала "перехода", и другие, связанные с конкретными обстоятельствами.
К примеру, в прошлые десятилетия для молодых TG девушек было почти общим правилом примыкать к гомосексуальным группам drag queens (см.ниже), где у них была возможность открыто переодеваться, выступать на публике, привлекать мужское внимание, и получать покровительство (хотя геи, вообще-то, считают TG девушек мужчинами). Нет никакой тайны в том, что среди drag queens на самом деле преобладают геи; TG людей среди них - меньшинство.

В период (несколько лет назад) быстрого увеличения числа гетеросексуальных кросдрессерских клубов (см. ниже) TG люди предпочитали входить в группы кросдрессеров. Сейчас даже стало вполне обычным для молодого трансгендерного человека первоначально считать себя кросдрессером. Только через некоторое время молодые TG начинают понимать, что переодевание с целью получения сексуального удовольствия на самом деле - не основное побуждение, которое ими движет. Начав ощущать, что они внутренне отличаются от большинства мужчин-кросдрессеров (настоящих гетеросексуалов, имеющих жён и любовниц), TG люди приходят к осознанию того, что их реальная проблема лежит в плоскости несоответствия между психическим и генитальным полом. После этого TG люди, как правило, быстро покидают группы кросдрессеров, и начинают искать помощи опытных консультантов и групп поддержки, созданных специально для трансгендеристов.

Конференции национального уровня теперь также оказывают помощь людям, которые только начали познавать свои проблемы. Достаточно принять участие в одной из таких конференций, чтобы получить полное представление о возможных вариантах выбора и действий. В ходе конференций типа Southern Comfort или Colorado Gold Rush, несмотря на то, что они главным образом ориентированы на гетеросексуальных кросдрессеров, проводятся, тем не менее, симпозиумы, посвящённые смене пола. Любой человек, подвергающий сомнению свой пол, может присоединиться к одной из конференций (заявив себя, по желанию, как женского или мужского персонажа), общаться с трансгендерными и транссексуальными людьми на любой стадии "перехода", получить массу полезнейшей информации по интересующим его вопросам.

И наконец, Интернет оказал огромное влияние на трансгендерный мир, стимулируя очень быстрое распространение знаний о "переходе", помогая людям находить информацию, которая раньше была от них скрыта. Сегодня, с появлением Сети, содержащей столь много электронных знаний о трансгендеризме и транссексуальности, многие TG люди, начиная поиск помощи, избегают потерь времени в гомосексуальных сообществах, группах drag queens, и клубах кросдрессеров. Вместо этого они сразу подключаются к крупным сетевым конференциям, находят специалистов в области гендерной дисфории, участвуют в группах поддержки TG, спокойно и анонимно изучают варианты своих действий перед таким серьёзным шагом, как трансгендерный "переход". К трансгендерному "переходу" иногда прибегают и транссексуальные женщины, которые могут прожить в качестве трансгендерных женщин довольно долго, прежде чем решатся продолжить "переход", и выполнить хирургическую операцию по смене пола.(см. Часть II: Транссексуализм ).

Трансгендерный "переход" не требует получения разрешения от властей, хотя обычно проводится под наблюдением специалистов. MtF TG девушка должна много и упорно работать над собой, чтобы в максимальной степени феминизировать свою внешность и манеры принимая женские гормоны, удаляя волосы на лице с помощью электролиза, тренируя голос. Некоторые TG девушки, начавшие "переход", прибегают к пластическим операциям, чтобы улучшить форму лица или увеличить груди. Когда в результате всех этих действий изменения достигают необходимой величины, TG девушка начинает социальную часть "перехода", начав постоянное ношение женской одежды, юридически сменив имя и документы (теперь во многих штатах США эта процедура достаточно проста). На этом пути TG женщины по-прежнему встречают немало препятствий, потому что общество всё ещё не готово к признанию людей, фактически представляющих собой нечто среднее между полами. Однако во многих случаях трансгендерные женщины, совершившие "переход", достигают успехов в жизни, делают хорошую карьеру, и находят свою любовь.

Следующие фотографии и ссылки продемонстрируют вам несколько TG женщин и их истории. Эти фото доказывают возможность успешных трансгендерных "переходов" без осуществления хирургической операции (хотя некоторые из этих женщин со временем могут "пойти до конца", и выполнить транссексуальный "переход", включающий операцию):



Кальперния Аддамс (фото 2000 года):
Красивая трансгендерная женщина,
которая феминизировала своё тело
с помощью эстрогенов

Дополнительную информацию о Кальпернии Аддамс ищите в Части Iа.
Через несколько лет после того, как было сделано это фото, Кальперния всё же
решилась, и сделала операцию по изменению пола.
Посетите новый сайт Кальпернии и прочитайте её книгу Mark 947: Смотрите экранизацию её жизни в фильме Девушка солдата.

: Крайзи, очаровательная TG женщина, звезда кабаре

На этом снимке Крайзи и Ник Нолт на съёмках
фильма Q&A (У Крайзи в этом фильме была эпизодическая роль)



Карла Антонелли, очаровательная актриса из Испании

Мириам, красивая трансгендерная женщина из Великобритании.
Мириам довольна собой в том виде, как есть, и не планирует операцию.

Что касается самой интенсивной формы трансгендеризма - транссексуальности, то начало пути TS женщин такое же, как и у TG женщин. Но окончательное решение проблем, стоящих перед TS женщиной, требует не только гормональных изменений и смены социального пола. Единственный путь для TS женщины заключается в изменении гениталий, чтобы достичь соответствия между физическим полом и внутренним самоощущением. В этом и заключается транссексуальный "переход", который означает полную трансформацию мужского тела в женское. Изменения происходят под действием гормонов и в результате хирургической операции по воссозданию женских половых органов (sex reassignment suegry - SRS). Транссексуальный "переход" в США производится не иначе как в соответствии с формальными медицинскими требованиями , включающими необходимость предоставления рекомендаций от лечащих врачей, гормональной терапии, и наличия так называемого "опыта реальной жизни" (real life expirience) в течение года, прежде чем пациент получает разрешение на SRS.(см. Часть II: транссексуализм)
.






В США проживают по меньшей мере от 32000 до 40000 послеоперационных транссексуальных женщин. (см. Распространённость транссексуализизма, в Части II ). Ежегодно от 1500 до 2000 американских граждан, родившихся мужчинами, делают операцию по смене пола, и становятся женщинами, и это число имеет устойчивую тенденцию к увеличению. Ниже мы увидим, что очень многие из этих женщин по завершении транссексуального перехода живут очень успешной и счастливой жизнью.

Количество трансгендерных женщин во много раз превышает количество транссексуальных женщин, сделавших операцию. Посмотрите на эти цифры, и вы пойметё, что, вероятно, многие сотни тысяч, а может быть, и несколько миллионов американцев являются трансгендерными людьми.



О других явлениях, которые часто путают с трансгендеризмом и транссексуализмом:
(1) Гомосексуалисты (2) Drag Queens, (3) Трансвеститы(Кросдрессеры), (4) Аутогинефилы (5) Иные
Трансгендеризм и транссексуализм часто путают с другими, более распространёнными состояниями, которые в своих проявлениях содержат элементы, не совпадающие с общепринятым полоролевым поведением. Противопоставляя эти явления, визуализируя ту порой очень смутную границу, которая их разделяет, мы сможем гораздо лучше понять, что такое трансгендеризм и транссексуализм.

Поскольку уж мы обсуждаем явления в этой достаточно табуированной области, запомните, что терминология здесь очень запутанная. Разные люди понимают мир по-разному. Например, некоторые исследователи рассматривают ВСЕ ситуации, включающие переодевания в одежду противоположного пола, как относящиеся к проявлениям трансгендеризма. Между тем, есть фундаментальные отличия между людьми, ощущающими несоответствие собственного пола (TG,TS), и транвеститами или геями, имеющими на 100 % мужскую половую идентичность. Если эти различия не понять, если свалить все эти разнообразные явления в одну кучу - мы только запутаемся, и ничего не поймём.

Дело в том, что непонимание и путаница непосредственно вредят молодым трансгендерным и транссексуальным людям. Мы уже знаем, что многие TG и TS первоначально считают себя геями, drag queens или кросдрессерами (трансвеститами), поскольку по неопытности усматривают в этих явлениях нечто, напоминающее их самих. В результате молодые TG и TS теряют драгоценное время на посещение гей-клубов или собраний трансвеститов, вместо того, чтобы сразу приступить к решению своих проблем.


(1) Разница между трансгендеризмом (транссексуализмом) и гомосексуализмом
Около 5 % мужчин и женщин являются гомосексуалистами, то есть людьми, предпочитающими сексуальных партнёров одного с ними пола. Гомосексуализм признан врождённым состоянием, и частью человеческой природы. Гомосексуализм существовал во все времена, несмотря на многочисленные попытки религиозных и общественных деятелей искоренить его. Похоже, что любовь всегда найдёт способ расцвести, несмотря на любые препятствия.

Поскольку быть геем уже давно не является чем-то необычным, трансгендеризм и транссексуальность часто сравнивают и путают с гомосексуализмом. Если среднестатистическому человеку сказать, что кто-то является транссексуалом, вы обязательно услышите в ответ: "Ого! Я и не знал, что он "голубой!":

Легко понять причину этого заблуждения: видя MtF TS женщину в обществе сексуального партнёра-мужчины, обыватель немедленно решит, что она сменила пол только для того, чтобы привлекать к себе мужчин. Однако, это абсолютно ошибочный вывод, внедрённый в общественное сознание в результате стойкого невежества в отношении половой идентичности. Далее мы ещё убедимся, что транссексуальные женщины и гомосексуалисты - два совершенно разних вида людей.

Откуда пошло это заблуждение? Возможно, всё дело в том. что многие гомосексуалисты традиционно любили разыгрывать друг перед другом женские роли. Всегда находились геи, подражавшие женщинам в близких отношениях, даже при том, что эти геи обладали совершенно мужской половой идентичностью, и вообще внешне ничем не напоминали женщин.

Хотя "женоподобные" геи составляют меньшинство в гомосексуальном сообществе, они всегда были гораздо заметнее обществу, нежели TG и TS женщины, хотя бы потому, что гомосексуальные организации исторически более активны в отстаивании своих прав. В конце концов, гомосексуалистов не менее 5 % от населения, - заметная цифра. А TG и TS женщин гораздо меньше, и они вынуждены были оставаться "невидимыми" для общества настолько, насколько это необходимо для выживания. Таким образом, гомосексуальные "игры в женщин" действительно убедили обычных людей в том, что некоторые геи "хотят быть женщинами".

Нынче полоролевые игры гомосексуалистов постепенно уходят в прошлое, и большинство геев теперь предпочитает позиционировать себя в соответствии со своим природным полом. Они ничем не отличаются от обычных людей в повседневной жизни. Правда, время от времени некоторые геи по-прежнему прибегают к женственности, как к способу обратить на себя внимание возможного партнёра - но не более того. Полоролевые игры гомосексуалистов не имеют никакого отношения к гендерной дисфории.

Важно понять вот что. Гомосексуалист обладает мужской половой идентичностью. Его привлекают мужчины, которые также имеют мужскую половую идентичность, и он привлекает их благодаря своей мужественности. Поверьте, самая последняя вещь на свете, которую готов сделать гомосексуалист - это сменить пол. Стать женщиной было бы для гея катастрофой, актом самоубийства, из-за наличия мужской половой идентичности и влюблённости в собственное мужское достоинство и мужество партнёра.

Напротив, MtF TS женщина имеет женскую половую идентичность. Она может быть гетеросексуальна или гомосексуальна в её новой роли. Ей могут нравиться мужчины или женщины - неважно. Для неё самое главное, чтобы привлекать сексуального партнёра потому, что она - женщина. Она отчаянно пытается изменить своё тело для того, чтобы реализовать свои желания, чтобы быть воспринятой как женщина - и самой собой, и обществом, и любимым человеком. И если окажется, что после "перехода" TS женщина проявляет гомосексуальное влечение, то это означает, что она стала лесбиянкой в своей новой роли, но никак не потому, что она изначально была гомосексуалистом.



(2) Drag Queens
Некоторые гомосексуалисты иногда переодеваются женщинами для забавы и пародирования женщин. Их называют "Drag queens" (аббревиатура от "DRessed As Girl" - "Одетый как девушка"). Drag queens часто посещают бары и клубы, выступают там, веселят публику. Такие геи, - особенно квалифицированные имитаторы женщин - ценятся в специализированных ночных клубах (например, в клубе "Оз" в Новом Орлеане). Некоторые геи - вроде Рю Поля, достигли большого совершенства в перевоплощении, стали своего рода знаменитостями, эталоном среди drag queens.

Рю Поль: знаменитый drag-имитатор


Корни происхождения этой своеобразной группы среди гомосексуального населения нужно искать в гей-культуре. Те, кого принято называть drag quenns (DQ), на самом деле люди, ощущающие себя настоящими мужчинами. Многие из них были обычными гомосексуальными подростками, пока не обнаружили, что переодевание - хороший способ заработка и привлечения внимания в ночных клубах. Они не принимают гормонов, и вообще при своих "перевоплощениях в женщин" не делают ничего, связанного с реальным изменением тела, полагаясь целиком на навыки работы с одеждой, косметикой, и протезами. Будучи гомосексуалистами, они очень высоко ценят свои мужские гениталии. Их совершенно не привлекает концепция смены пола, и они никогда сами не задумываются о подобной перспективе.

Поскольку drag queens -это довольно большая и заметная часть гомосексуальной культуры, то всегда находятся молодые геи, которые подражают взрослым имитаторам, называя это "стилем жизни". Многих таких подростков, даже если они не особенно привлекательны в мужском облике, приглашают работать в ночные клубы (по крайней мере до тех пор, пока эти мальчики ещё молоды): это безошибочный способ привлечь в заведение взрослую публику. Однако вне клуба такие подростки почти всегда вновь становятся обычными молодыми геями, и поскольку они не принимают гормонов и никак не феминизируют своё тело, очень немногих из них можно принять за девушек при свете дня.

Некоторые трансгендерные и транссексуальные подростки обнаруживают ночные гей-клубы, и к своему удивлению, убеждаются в том, что здесь они могут свободно выразить свою внутреннюю женственность, и испытывают сильное желание присоединиться к выступающим на сцене. Они даже могут начать думать о себе, как о drag queens. В недалёком прошлом путь очень многих TG и TS подростков пролегал через подобные заведения. Но, однажды попав в ночной гей-клуб, через некоторое время TG/TS девушки начинают понимать, что они- не drag queen. Они видят, что вместо того, чтобы любить их, как девушек, гомосексуалисты оказывает им внимание, как мальчикам в женской одежде. Со временем TG/TS девушки встречают и учатся у других девушек, которые принимают гормоны, делают электроэпиляцию, и выглядят как девушки не только в полумраке клуба, но и днём на улице. Тогда они начинают планировать собственный "переход", чтобы двигаться из гомосексуального общества в гетеросексуальное, - но уже качестве обычных женщин.

Таким образом, на гей-сцене присутствуют не только DQ, но и транссексуальные и трансгендерные девушки. Поток таких девушек через ночные клубы гомосексуалистов не иссякает. Одни только пришли на сцену, другие уже уходят во внешний мир. И хотя всё таки drag queens составляют большинство исполнителей на гей-сценах, среди них всегда найдётся несколько транссексуальных девушек. Надо сказать, что для некоторых девушек это неплохой путь, потому что такие клубы являют собой забавные, неофициальные, лишённые многих предрассудков заведения, где девушки впервые в жизни могут проявить свою сущность, свободно исследовать собственную жизнь, и определить дальнейшие перспективы. Чтобы поближе познакомиться с описанным выше "образом жизни" транссексуала, прошедшего через ночной гей-клуб, прочитайте замечательную книгу Кальпернии Адамс Mark 947.

Если вы хотите лучше узнать мир drag queens и drag performers, вы можете посетить вебсайты гомосексуальных сообществ. Возможно, вас заинтересует главный конкурс красоты среди имитаторов, знаменитый Miss Continental pageant (узнать больше о конкурсе), который предоставляет широкие возможности для выражения женственности не только DQ, но и транссексуальным женщинам. QUEENMOTHER.TV , - онлайновый форум Нью-Йоркского общества drag performance, - ещё одно хорошее место для интересующихся гей-культурой.

Обыватели часто путают drag queens (DQ) с транссексуалами, и наоборот. Экстравагантные карикатуры на женщин, которые зачастую представляют собой drag queens, вводят общество в заблуждение относительно наличия у MtF трансгендерных людей мужской половой идентичности. Точно так же человек, знакомый только с MtF транссексуальностью, может посчитать, что qrag queens обладают женской половой идентичностью, хотя это не так.
Некоторые исследователи упрямо считают drag queens трансгендерными людьми. Но это результат смешивания понятий, которые только внешне схожи. По мнению Линн, drag queens бесспорно следует признать мужчинами, даже если они одеты в женскую одежду. У них нет никаких проблем, связанных с половой идентичностью. Лучший способ узнать, является ли drag queen трансгендерным человеком или нет - это спросить его самого. Не стоит приписывать ему чужие проблемы только из-за того, что он одевается в несвойственную его полу одежду.

(2-a) Имитаторы женщин, (FI - "female imitators"), и историческая роль FI-клубов в распостранении знаний о смене пола

В 50-60 -е годы ночные гей-клубы, в которых в качестве "имитаторов женщин" выступали drag queens и TS девушки, стали привлекать внимание публики. В других местах увидеть подобные шоу было невозможно, потому что в большинстве мест действовал законодательный запрет на ношение мужчинами женской одежды. В результате термин "имитатор женщин" укоренился в восприятии граждан, которые не видели разницы между drag queens и транссексуальными девушками.

В те невероятно строгие и гомофобные времена ночные клубы, где "мужчины переодеваютя в красоток", оказали огромное влияние на умы граждан, значительно повысив уровень толерантности гетеросексуального общества. Вероятно, некоторых людей вид "красоток" возбуждал сексуально, другим нравилось ощущать причастность к чему-то запретному м декадентскому, и заставляло гордиться своей искушённостью. Так или иначе, но крупные ночные клубы в больших городах стали объектами туристического бума.

Некоторые клубы, например "Карусель" в Париже, и "Финоччио" в Сан-Франциско, обрели всемирную известность; в этих клубах можно было увидеть самых красивых и талантливых исполнителей из числа drag queens и TS женщин. Эти клубы притягивали к себе транссексуальных девушек, как магнит, потому что здесь у них было социальное оправдание для того, чтобы появляться на людях в женском виде, хотя бы часть времени. И что ещё более важно, владельцы клубов начали обеспечивать девушек тем, о чём им раньше и мечтать не приходилось: гормонами, электролизом, силиконом, и т.д., что способствовало феминизации их тел.

В середине 50-х в парижском клубе "Карусель" несколько молодых транссексуальных девушек начали принимать эстрогены, которые тогда только что появились в аптеках в свободном доступе. В итоге их тела стали настолько женственными и изящными, что зрители были ошеломлены. Одна из исполнительниц, по имени Коччинель, в 1958 году, в Касабланке (Марокко) обратилась к доктору Жоржу Буро , и стала одной из первых в мире транссексуальных женщин, подвергшихся современной операции по смене пола (методику которой Буро изобрёл незадолго до этого). Два года спустя ещё одна актриса из "Карусели", по имени Бамби, сделала операцию у доктора Буро.

Коччинель и Бамби продолжали выступать в "Карусели", где их видело множество народа, в том числе очень известные и богатые люди. В результате новость о их "полном преображении в женщин" разнеслась по миру, как ветер, добавляя известности и мистического антуража клубу, в котором работали девушки.

Транссексуальные "переходы" Коччинели и Бамби вызвали внезапное и широкое распространение знаний о существовании трансгендерного мира, о возможности смены пола, и о том, как это делается. До этого момента не было никакой детальной и практической информации о процессе смены пола, хотя многие уже знали о "превращении" Кристины Йоргенсен. Девушки из "Карусели", давая многочисленные интервью, изменили положение вещей. Но вместе с тем, их клубное шоу сформировало искажённый образ транссексуалов, как женщин-вамп, ослепительно красивых и вызывающе сексуальных. Впоследствии этот образ, к сожалению, был крайне негативно воспринят лидерами феминистического движения.

Коччинель и Бамби (Мари Пьер Иссер) прожили замечательные и долгие жизни, и теперь вы можете найти их истории в Интернет, в том числе на сайте Линн, в разделе Истории успеха (женщины) (в конце фотогалереи № 4). Исторические сведения о клубе "Карусель" можно получить здесь.

Посетив замечательный вебсайт Дэвида де Альбы , вы окунётесь в незабываемую атмосферу знаменитых ночных клубов, олицетворявших в прошлом культуру "женского имитаторства". На этом же сайте есть страница, посвящённая клубу "Финоччио".Ещё больше сведений по данной теме можно найти здесь: planetout.com article. Сайт Вики Рене рассказывает о жизни множества знаменитых актрис ночных клубов прошлого и настоящего.

Традиции "женского имитаторства" существует и сегодня в больших городских ночных клубах, например в The Baton Show Lounge в Чикаго, где можно увидеть замечательную актрису Мими Маркс (узнать больше). Как и в прошлые годы, на клубных сценах работают и qrag queens, и трансгендерные женщины, такие, как Мими.

Мими Маркс - знаменитая трансгендерная танцовщица,

звезда клуба The Baton Show Lounge в Чикаго

Победительница конкурса "Miss International Queen" , 2005

(Фото, узнать больше, ещё больше)


(3) Трансвеститы (кросдрессеры)
Обычные гетеросексуальные мужчины иногда переодеваются в женскую одежду, чтобы испытать при этом сексуальное возбуждение. Это явление называется трансвестизмом (TV), и по некоторым данным, от 20 до 30 % ВСЕХ мужчин делают это хотя бы раз в жизни. Важно знать, что трансвестизм, - весьма распространённое явление, а поэтому мы обязательно должны исследовать его в контексте проблем, связанных с полом.

Трансвестизм - это разновидность мужского сексуального поведения, такая же, как использование порнографии, мастурбация, и в большинстве случаев он не имеет никакого отношения к проблемам половой идентичности. Гиперсексуальные мужчины, надевая части одежды другого пола, могут испытывать повышенное возбуждение, и получать от этого удовольствие. Некоторые трансвеститы возбуждаются , только полностью переодеваясь.

Примерно один из десяти взрослых трансвеститов (то есть от 2 до 3 % всех мужчин) постоянно применяет практику переодевания, делая это, как правило, в одиночестве, или специализированных клубах для кросдрессеров. В мире живут миллионы и миллионы самых обычных парней, которые являются трансвеститами. Среди них есть и известные личности. Д.Э.Гувер, Джеф Чандлер, Милтон Берл, Флип Уилсон, Деннис Родман, Марв Альберт - всё это трансвеститы.

Переодетые трансвеститы иногда выглядят довольно привлекательно, как "женщины", особенно на фотографиях с макияжем, и в плохом освещении кросдрессерских клубов. Но тем не менее, по их поведению видно, что они не желают стать женщинами, не думают о себе, как о женщинах, и вообще ведут себя очень по-мужски. Эти люди просто желают возбудиться. Украшая себя мягкой, соблазнительной женской одеждой, трансвестит получает удовольствия от созерцания собственного "феминизированного" тела. Фиксируясь исключительно на сексуальном аспекте переодевания, трансвеститы одеваются очень "экстремально", стереотипично и провокационно: носят причудливые платья, узорные чулки, обувь на сверхвысоких каблуках, и т.п. Большинство женщин никогда не одевается в такой манере, разве что в довольно специфических случаях.

Трансвеститы переодеваются для сексуального возбуждения. Но встречаются люди с той или иной степенью трансгендерности, которые используют переодевание (кросдрессинг), как средство ослабить стрессовые состояния и депресии. Сексуальное наслаждение в данном случае играет вторичную роль. Таких людей, не руководствующихся исключительно трансвеститскими побуждениями, принято называть кросдрессерами. Иногда кросдрессеры, особенно те, у которых трансгендерность достаточно сильно выражена, переодеваются не только в клубах и дома, но и на улице, и даже на работе. Некоторые из них начинают трансгендерный "переход", носят женскую одежду 24 часа в сутки. Часть кросдрессеров со временем начинает осознавать себя как трансгендерных женщин.

В прошлые годы мужчины не часто решались на покупку в магазине женской одежды, из опасений, что об их трансвестизме догадаются посторонние люди. Но сейчас приобретать вещи стало гораздо проще. Помимо множества обычных каталогов и интернет-магазинов (например, такого большого и разностороннего каталога, как J.C. Penney), есть каталоги, предлагающие женские вещи и предметы фетиша, изготовленные специально для кросдрессеров. Один из самых старейших и известных каталогов этого рода - Frederick's of Hollywood. Но самым простым способом приобретения одежды и аксессуаров, несомненно, являются специализированные интернет-магазины (для примера - TGNOW Shopping Directory, TG Forum Shopping Mall, Glamour Boutique, Fantasy Girl ). Эти поставщики имеют важное преимущество перед обычными магазинами и каталогами, поскольку предлагают товар, наилучшим образом подходящий трансвеститам: экзотичные и эротичные одежду и обувь больших и очень больших размеров, и т .п.

Специально для того, чтобы кросдрессеры могли могли свободно и в подходящей среде осуществлять свои пристрастия, созданы многочисленные клубы и группы взаимной поддержки. Самый старый, известный, и вероятно, самый уважаемый кросдрессерский клуб называется Tri-Ess. Основанный несколько десятилетий назад трансвеститом с псевдонимом Вирджиния Принс, этот клуб сегодня имеет филиалы во всех штатах.

К сожалению в Tri-Ess, как и в большинство других старомодных кросдрессерских клубов, принимаются только гетеросексуальные мужчины. В такие клубы полностью закрыт доступ трансгендерным и транссексуальным женщинам. Причина - в царящей в таких клубах гомофобии, а ведь трансгендерные и транссексуальные женщины традиционно считаются в таких клубах "гомосексуалистами".

Такое отношение трансвеститов к трансгендеристам и транссексуалам не удивительно. В своё время основатель Tri-Ess, Вирджиния Принс, был частым гостем на всевозможных медицинских конференциях по проблемам транссексуальности. Принс изображал трансвестизм как "любовь к женственности у нормальных гетеросексуальных мужчин", конечно же, противопоставляя трансвестизму транссексуальность, которую большинство учёных-бихевиористов того времени и без того считали крайней формой гомосексуализма (и медики, ослеплённые дефектной теорией Мани, находили в словах Принса подтверждение своего убеждения в том, что транссексуальные женщины - не более чем гомосексуалисты, желающие сделать операцию для того, чтобы облегчить свои сексуальные отношения с мужчинами. Смотрите следующую ссылку, чтобы узнать больше о современных представлениях о причинах транссексуальности).

Принс использовал транссексуальность в качестве антипода трансвестизма, чтобы создать в обществе мнение о трансвеститах, как о людях, движимых очень чистыми и исключительно высокоморальными помыслами. Слова Принса соответствовали старой парадигме о гомосексуальных корнях транссексуальности, и поэтому находили одобрение у большинства мужчин-психиатров того времени.

В числе прочего Принс превнёс в Tri-Ess атмосферу гомофобии и трансфобии, которая сохраняется по сей день. Трансвеститы испытывают меньше стыда, полагая, что "хоть мы и носим платья, но по крайней мере, мы не гомики и не извращенцы". Кроме того, недопущение в Tri-Ess трансгендерных и транссексуальных женщин успокаивает жён трансвеститов, которые часто опасаются того, что их мужья вдруг превратятся в гомосексуалистов, или даже вдруг захотят сменить пол.

Невозможность вступления во многие трансвеститские клубы представляет собой существенную трудность для тех трансгендерных и транссексуальных девушек, которые в начале осознания проблем, связанных с их полом, пробуют заниматься кросдрессингом. Ведь многие такие девушки сначала считают себя не более чем трансвеститами, и только позже осознают смысл кросдрессинга и настоящие причины своих страданий. TG/TS девушка пытается присоединиться к обществу, в котором, как ей кажется, она может получить помощь, сталкивается с категоричным отказом - и испытывает при этом глубокий моральный шок, причём в самое критическое время её жизни. Поэтому молодым людям, предполагающим у себя наличие трансгендерных или транссексуальных проблем мы настоятельно рекомендуем даже не пытаться вступить в Tri-Ess, а искать более открытые кросдрессерские клубы, которые не устанавливают ограничений на членство TG и TS людей. Эта рекомендация, разумеется, не адресована молодым мужчинам - трансвеститам, которые в Tri-Ess и подобных клубах будут чувствовать себя, как дома.

К счастью, в кросдрессерской среде постепенно происходят перемены, и всё большее количество клубов открывает двери не только перед трансвеститами, но и перед трансгендерными, и транссексуальными женщинами. Сейчас, в начале 21 века, кажется, что переодевание в одежду другого пола перестаёт ассоциироваться со стыдом и осуждением, как это было в прошлом. Многие люди теперь делают это открыто, и часто - при поддержке супругов и любимых.

Пример открытого для трансгендерных людей кросдрессерских клубов: Crossdressers International (CDI), в Нью-Йорке. Это организация, имеющая в городе собственные апартаменты. Еженедельно, по средам, кросдрессеры, трансгендеристы и транссексуалы встречаются, знакомятся, обедают, общаются. Здесь люди могут спокойно переодеваться, не скрывая женской стороны своей личности.
Теперь во многих городах есть замечательные организации, предлагающие косметические услуги, например, FemmeFever (Лонг Айленд, Нью-Йорк). Здресь кросдрессеры, чтобы полнее выявить их "женскую сторону", могут получить квалифицированные консультации и практическую помощь по нанесению макияжа, правилам ношения одежды и обуви. Чтобы убедиться в действительно широких возможностях таких услуг, на сайте FemmeFewer есть много фотографий "до" - обычных мужчин, и "после" - довольно привлекательных в гриме "женщин". Помимо прочего, FemmeFever, как и другие кросдрессерские клубы, предлагает своим членам возможности для знакомства и общения.

Смотрите "Мальчик-девочка", фотографии "до" и "после" на вебсайте Femme Fever :


Мы надеемся, что и в будущем кросдрессерские клубы будут благосклонны к трансгендеристам и транссексуалам, особенно к тем из них, кто рассчитывает на помощь в самое уязвимое время своей жизни. Эти клубы способны помочь TG/TS девушкам улучшить свой образ и манеры лучше, чем они справились бы самостоятельно.

В дополнение к клубам, постоянно действующим на местах, кросдрессерское сообщество ежегодно организуют большие национальные конференции. Эти события привлекают очень большое число посетителей, которые принимают участие в дискуссиях и других мероприятиях, проводимых в крупных и роскошных отелях. Три особо значимые конференции: Colorado Gold Rush (проводится в конце зимы в Денвере, штат Колорадо), Chicago's Be-All (проводится в июле, в Чикаго) и Southern Comfort (проводится ранней осенью в Атланте, штат Джорджия). В этих конференциях участвуют люди, представляющие весь спектр половых различий, и часть мероприятий посвящена здесь проблемам трансгендеризма и транссексуальности. Тем не менее, среди посетителей трансвеститы составляют большую часть электората, и основная тематика конференций - всё таки кросдрессинг (переодевание) как таковой.

Конференции трансгендеристов и кросдрессеров национального уровня:


Для тех, кто только недавно осознал в себе трансвестита, кросдрессера, трансгендериста или транссексуала посещение одной из национальных конференций - превосходная возможность проявить себя, пообщаться с разнообразными интересными людьми, обрести новые знания и лучше узнать себя. Конференции позволяют кросдрессерам в течение многих дней, вполне анонимно делать то, что им нравится в большой и роскошной гостинице. Здесь проводятся многочисленные практические семинары и консультации для трансгендерных людей, с участием известных специалистов и хирургов. Конференции ориентированы на будущее, и хотя они в большей части полезны трансвеститам, тем не менее, они помогают всему сообществу кросдрессеров, трансгендеристов и транссексуалов лучше узнать и понять друг друга.
Когда мы говорим о кросдрессинге в контексте более широкого набора половых проявлений, мы можем запутаться в терминологии. Многие "теоретики пола" видят в кросдрессерах с мужской половой идентичностью людей, имеющих трансгендерные проблемы. Даже некоторые активисты трансгендерных организаций склонны включать в своё число трансеститов и кросдрессеров, ведь их гораздо больше, чем трансгендеристов, а значит, имеется больше возможностей для привлечения финансовых средств.

Однако Линн вновь напоминает: кросдрессеров, считающих себя настоящими мужчинами, нельзя путать с MtF трансгендерными женщинами, которые хоть и занимаются кросдрессингом, но переодеваются прежде всего для того, чтобы ощутить гармонию со своей внутренней женской идентичностью. Большинство трансвеститов и кросдрессеров обижаются, если их назвать "геями" или "транссексуалами", им такое наименование кажется унизительным.

Традиционное сообщество кросдрессеров сегодня переживает всё нарастающий приток TG/TS девушек. Некторые из этих девушек вначале не уверены относительно того, к какой категории (CD,TG,TS) себя отнести. Надо сказать, что в кросдрессерских клубах TG/TS девушки имеют уникальную возможность достаточно быстро понять разницу между собой и гораздо более распространёнными мужчинами-трансвеститами. Врочем, в такой казалось бы статичной структуре, как кросдрессерское сообщество, кажется нет больше очевидных границ и понятий.

Поскольку граница между мужчинами-трансвеститами и теми кросдрессерами, в которых присутствуют трансгендерные черты, достаточно размыта, то право окончательного решения относительно того, к какой категории следует отнести того или иного человека, закономерно принадлежит самому человеку. Большинство кросдрессеров не любят, когда их называют трансгендеристами, но всё же среди них есть люди, которые ощущают некую степень женской половой идентичности, и желают её реализовать. Любой выбор человека нужно уважать.
К сожалению, кросдрессинг всё ещё остаётся в обществе явлением, традиционно относимым к постыдным и затруднительным. Слишком длительной была история социальной стигматизации трансвестизма. Огромное число кросдрессеров всё ещё страшно боится признаться о своих желаниях семьям, родственникам, друзьям, и коллегам. Эти опасения действительно не напрасны, с учётом возможных сцен насилия и дискриминации, которые всё ещё случаются, как например, в случае "Уин-Дикси".

Плохо и то, что психиатрические учреждения классифицируют мужской "трансвеститский фетишизм" как разновидность умственного заболевания (точно так же психиатры до недавнего времени считали болезнью и гомосексуализм). Хотя эту классификацию, содержащуюся в Диагностическом и Статистическом Руководстве по умственным расстойствам Американской Психиатрической Ассоциации (DSM-IV-TR), с недавних пор подвергают серьёзной критике, она до сих пор бросает тень на кросдрессинг, усиливая и без того распостранённые среди кросдрессеров опасения и стыд.

Увы, но это так: любые известные науке "умственные расстройства", связанные с кросдрессингом, представляют собой идеальную мишень для нападок со стороны медицинского сообщества и общества в целом. Иными словами, умственные проблемы кросдрессеров - если они имеют место - возникают не из-за самого факта переодевания, а в результате тех депрессий и стрессов, которые вызваны грубыми и неумелыми попытками психиатров "лечить трансвестизм" даже в тех случаях, когда кросдрессинг очевидно не вредит человеку. О недавних исследованиях данного вопроса смотрите эту ссылку. Познакомиться ближе с полоролевыми стереотипами, бытующими среди психиатров, и осуществить их критический анализ можно здесь: Gender Identity Center of Colorado's webpage on GID reform.

Псевдонаучное мнение о совершенно безвредном кросдрессинге как об умственной болезни долгие годы было источником дискриминации не только против кросдрессеров, но и против всех трансгендерных людей. Хочется надеяться, что активисты TG/TS/CD организаций сумеют убедить государство и общество в том, что старомодные представления психиатров о кросдрессинге не только бессмысленны, но и незаконны, ибо создают почву для насилия и клеймения людей, которые всего лишь наслаждаются, исследуя свои внутренние ощущения в поисках душевного мира, никому и ничем при этом не угрожая.
К счастью, времена меняются. Многие современные кросдрессеры и их близкие игнорируют старомодные "истины", и свободно ведут себя так, как им нравится. В то время как одни кросдрессеры по-прежнему стремятся скрывать свои привычки от жен и подруг, другие находят в себе храбрость, и ставят партнёров в известность. В результате многие жены и подруги полностью принимают своего кросдрессера, как есть, поддерживают его морально, помогают ему стать намного более счастливым, чувственным, страстным, и любвеобильным человеком. Загляните, например, на вебсайт Элисон, рассказывающим о взаимоотношениях Элисон со своей партнёршей Сью, а также на домашнюю страницу Кэтти и Аманды Боувер, где описываются замечательные отношения между Кэтти и её возлюбленной, которая не только приняла кросдрессинг Кэтти как неизбежность, но и находит его забавным и замечательным занятием. О том, что кросдрессинг в семье может быть открытым и вполне комфортным занятием, читайте недавно изданную книгу Хелены Бойд:


Для дальнейшего знакомства с кросдрессингом и трансвестизмом посетите вебсайт "Why be a TV". Раздел этого сайта под названием "What I believe" представляет собой авторское, откровенное, честное и подлинное повествование о том, что чувствует мужчина-трансвестит. На этом же сайте есть большое число ссылок для дальнейшего исследования. Узнать больше о кросдрессинге можно на множестве личных вебсайтов. Вот некоторые из них: Yvonne's Place for Crossdressers, и Tammie's home page. Имеется также и "традиционная, бумажная" литература, касающаяся проблем кросдрессинга; со списком книг вы можете познакомиться на Kathryn's list of CD books.



(4) Трансвеститский фетишизм, "аутогинефилия", и другие названия, которые психиатры придумывают для классификации кросдрессеров, трансгендепных и транссексуальных людей: безобидны ли эти ярлыки, или они причиняют серьёзный вред?
Некоторых мужчин-трансвеститов очень беспокоит их собственная склонность к переодеванию в одежду другого пола и мастурбации, и чтобы избавиться от этой склонности, они обращаются за помощью к врачам. Таких людей психиатры (в соответствии с руководством DSM) долгие годы считали умственно больными, и придумали для их "болезни" название "трансвеститский фетишизм". Не известно ни одной причины этой "болезни", также как неизвестно ни об одном результативном способе лечения, кроме как помочь человеку не волноваться, принять свои особенности как должное, и представить их как всего лишь забавную и даже приятную игру.

Печально, но ярлык "трансвеститского фетишизма" способствует усилению стыда и чувства вины у людей, которые обращаются к психиатрам за помощью. Практика считать их умственно больными причиняет кросдрессерам и трансгендерным людям излишнюю душевную боль (а заодно гарантирует психиатрам устойчивый доход).

Ситуация даже ухудшилась в последние (2000 - 2004) годы, когда клика сексологов (Рэй Бланчард, Дж. Майкл Бэйли и Энн Лоуренс) решила применить старый термин "трансвеститский фетишизм" вообще ко всем транссексуальным женщинам, придумав для них новое название - "аутогинефилы". Познакомиться с методами исследования и этическими принципами этих людей, а также с тем, как их усилия потерпели крах, можно здесь:

Трансвеститский фетишизм, который Бланчард,

Бэйли и Лоуренс (ББЛ) назвали "аутогинефилией":

безобидны ли эти ярлыки,

или они причиняют серьёзный вред? (Ru)

Узнать больше о теории Бланчарда и бесславном провале группы Бэйли-Бланчард-Лоуренс можно на сайте Андреа Джеймс - BBL Clearinghouse, на сайте Линн Конвей в статье "Исследование книги Бэйли", и на сайте Джоанны Рутгарден в статье "Извращённая психология". Учёные и историки, желающие найти более детальную информацию об этом научном фиаско, могут посетить следующую диалоговую страницу: timeline of events and links to evidence.

Увы, но теория Бланчарда - всего лишь одна в длинном ряду теорий, постоянно изобретаемых жуликами, которые называют себя психиатрами, академиками и сексологами. В будущем, вместо того, чтобы приклеивать на транссексуальных женщин всё новые и новые ярлыки, настоящие сексологи найдут себе более перспективную работу: им предстоит провести реальные, всеобъемлющие исследования половой идентичности, чтобы понять, какие факторы положительно влияют на процесс смены пола, а какие - нет.

Тем временем, если вы слышите слово "аутогинефилия", замените его на исходное: "трансвеститский фетишизм". При этом спросите себя: какой смысл был изменять первоначальное название на новое, которое по своей сути есть не более чем позорящий человека набор букв, претендующий на научность? Для того, чтобы узнать больше об искуственных словах, обозначающих несуществующие умственные расстройства, и о явных параллелях между несуществующей"нимфоманией" и не более реальной "аутогинефилией", посетите следующую ссылку:

Нимфомания и Аутогинефилия:

Как психиатры изобретают умственные

растройства

Более подробный анализ проблемы "наклеивания ярлыков" можно осуществить здесь: "Хватит приклеивать ярлыки".



(5) Иные
Есть люди, которых ошибочно принимают за трансгендеристов или гомосексуалистов: мужчины, похожие на женщин, и мужеподобные женщины. Многие люди одного пола хоть чем-то, но напоминают внешне людей пола другого. Это результат влияния генетических факторов, он не зависит от чувств и мыслей таких людей, и не подразумевает, что они - трансгендеристы. К сожалению, такие люди часто становятся объектами насмешек и предубеждения из-за их необычного вида.
В последние годы некоторые молодые люди стали называть себя "трансами" или "трансгендерами", протестуя против устоявшихся половых стереотипов. Например, видя чувственную, красивую, горячую и сексуальную девушку вроде Бритни Спирс, они испытывают к ней влечение. Но это влечение может оказаться не только эротическим, но и эстетическим, чувственным, невольно заставляющим стемиться к похожести. Подросток, переживающий подобное влечение, может испытывать некую степень зависти к другому полу, поскольку не может вести себя в жизни столь же ярко и свободно; он требует для себя права одеваться так, как ему как хочется. Такие подростки используют косметику и частичный кросдрессинг как для осознания своей половой идентичности, так и для сексуального удовлетворения, но в большей мере для "политических", протестных, целей.

Большинство из таких детей не имеет трансгендерных проблем, и к окончанию школы или колледжа благополучно забывает о своих подростковых особенностях. Поведение этих молодых людей напоминает движение "хиппи" шестидесятых, когда многие юноши отращивали длинные волосы в качестве протеста против холодных и чопорных представителей поколения пятидесятых. В конечном счёте, это явление может оказаться полезным для трансгендеристов и гомосексуалов, поскольку делает общество терпимее к представителям "нетрадиционного" пола.

И наконец, есть довольно большая группа людей, примыкающих к трансгендерному сообществу, но которых трудно назвать трансгендеристами. Эта группа состоит из людей, которые не достигли успеха в жизни, неспособны содержать себя, считают себя "мужчинами-неудачниками", и полагают, что став женщинами, они "добьются в жизни гораздо большего". Возможно, в прошлом они занимались кросдрессингом, а потом услышали о трансгендеризме, и решили: "Ага! Это объясняет все мои проблемы!". Может быть, они завидуют статусу "иждивенок", которого достигают некоторые молодые симпатичные девушки, и думают, что тоже могут найти себе мужчину, который станет о них заботиться. Не разобравшись в себе, такие люди иногда присоединяются к группам поддержки трансгендеристов, обращаются к врачам, приходят в клиники, и требуют сменить им пол.

Этих "неудачников" трудно переубедить, и ещё труднее им помочь. Многие из них страдают умственными болезнями, другие ведут антисоциальный образ жизни, у третьих - плохое здоровье, и почти у всех есть серьёзные проблемы с социальной адаптацией. Не предпринимая самостоятельно малейших шагов, они считают, что превратились бы в симпатичных женщин, если бы только доктора дали им гормоны, и прооперировали бы. Представляя себя "жертвами", они надоедают персоналу больниц и благотворительных организаций, умоляя о помощи.

К сожалению, такие люди представляют собой очень плохих кандидатов на смену пола, потому что испытывают недостаток воли и способностей к реализации столь сложного проекта, как "переход", независимо от того, имеет для них "переход" хоть какой-то смысл, или не имеет. У них нет значительно выраженной женской половой идентичности, и в результате попытки смены пола среди подобных людей обычно терпят неудачу, заканчиваясь социальным падением. "Неудачники" могут годами оставаться в группах поддержки для трансгендерных и транссексуальных людей (и их видимое присутствие часто отпугивает молодых TG/TS женщин от присоединения к таким группам). Они - грустный случай, для которого сейчас нет готовых решений.


Почему некоторые люди относятся враждебно к трансгендеристам?
Почему трансгендеристов и транссексуалов обвиняют в их несчастьях?
Гомосексуализм никак не сказывается на внешнем облике человека. Не меняется тело, не меняется имя. Быть гомосексуалистом означает всего лишь то, что человека привлекают в качестве сексуальных партнёров люди того же пола. Большинство геев воспринимается окружающими как обычные, и таким образом избегает постоянного обнаружения и преследования.

Трансгендерные люди воспринимаются обещством значительно хуже, особенно если речь идёт о взрослых, совершающих полный или частичный "переход", чтобы сделать свой физический пол соответствующим половой идентичности. Во время "перехода" изменяется тело, одежда, поведение, имя, документы, отношения с родственниками и социальные отношения. Короче говоря, в той или иной степени меняется ПОЧТИ ВСЁ.

Если TG/TS человеку трудно скрыть факт "перехода", то к нему относятся как к эксгибиционисту, draq queen, или трансвеститу. Значительная часть враждебности к человеку, совершающему "переход", вызвана тем похотливым образом "сексуального извращенца", который часто навязывается средствами массовой информации. Геи иногда плохо воспринимают TG/TS людей, считая, что они создают в обществе "неправильное мнение" о гомосексуализме. Мужчины-трансвеститы, сталкиваясь с трансгендерными людьми, испытывают интенсивное чувство вины от собственных привычек переодевания в женскую одежду.

И наконец, как мы увидим в Части II, многие психиатры до сих пор рассматривают трансгендерность и транссексуальность как разновидности умственных болезней (точно так же многие психиатры считают болезнью кросдрессинг, и называют его "трансвеститским фетишизмом"). Трансгендерность и транссексуальность всё ещё не исключены из Диагностического и Статистического Руководства DSM-IV-TR (2000 г.). Это Руководство по-прежнему является одним из источников дискриминации TG/TS людей как в медицинском сообещстве, так и в обществе в целом, потому, вероятно, что существует привычка обвинять умственно больного человека в его собственных несчастьях.

Кроме того, во многих религиях есть строгие табу против любой формы выхода за рамки стереотипичных представлений о поле. Религии часто демонизируют, высмеивают и преследуют людей, меняющих пол.

По этим и многим другим причинам, трансгендеризм и транссексуальность (особенно MtF-транссексуальность) исторически непопулярны и презираемы в западном обществе. К сожалению, враждебное отношение окружающих может осложнить и даже разрушить чей-то "переход", особенно если эта враждебность проявляется там, где TG/TS человек работает (он может остаться без средств к существованию). Личную агонию человека, "переход" которого остановился или потерпел неудачу, нельзя недооценивать (познакомьтесь с печальной историей Рексанны на A Tragedy's Tragic End).

Мы очень надеемся, что когда-нибудь широкая публика поймёт: TG и TS люди, совершающие "переход", делают это из биологической потребности, в попытке устранить глубокую несовместимость психического и физического пола. Таких людей не нужно бояться, и их не следует преследовать за попытку исправить ошибку природы.



"Оттенки серого": о различных комбинациях и яркости проявления половой идентичности; о том, какое отношение ко всему этому имеет сексуальная ориентация

Конечно же, всё не так просто, как мы думаем. Наш мир не чёрно-белый. И в явлениях, отражающих мир половых различий, есть множество "оттенков серого цвета".

У некоторых геев имеются конфликты, связанные с половой идентичностью. Например кто-то, вполне нормально ощущающий себя в гей-сообществе, и считающий себя "draq queen", может на самом деле оказаться трансгендеристом, или даже ярко выраженным транссексуалом. Некоторые трансгендерные люди предпочитают в сексуальных отношениях людей того же пола, что и они сами. Есть люди, включая трансгендеристов и транссексуалов, которые вообще бисексуальны, и им нравятся партнёры обоих полов. Тогда возникают вопросы вроде "если дооперационная TS женщина любит женщин, то гетеросексуальна ли она, или она лесбиянка?" В подобных случаях мы наглядно видим, как наша привычка "маркировать" людей, разбивая их на категории, приводит нас к семантическим трудностям и замешательству.
Например, если мы говорим о любовной паре, где оба партнёра - "генетические мужчины", то у нас может быть сразу несколько предположений о том, что из себя представляет эта пара. Это могут быть просто два гея, каждый из которых считает и себя, и своего партнёра мужчиной. Но вполне вероятно, что один из партнёров - обычный мужчина, а другой - трансгендерная или дооперационная транссексуальная женщина. В таких обстоятельствах партнёры обычно воспринимают свою связь, как любовь между мужчиной и женщиной (в молодости у Линн было несколько таких любовных интриг). Кроме того, эти два человека могли бы неправильно идентифицировать себя как гомосексуалистов, хотя на самом деле их связь представляла бы собой фактически отношения между мужчиной и женщиной.
Те же самые сложности могут возникать и в отношениях между двумя "генетическими женщинами", в зависимости от того, кого представляет собой каждая из этих женщин. Обстоятельства становятся ещё более запутанными, если обе любовницы в той или иной мере трансгендерны, и/или если одна из них или обе скрывают друг от друга свою трансгендерную идентичность. Представьте себе, что будет, если одна из них неожиданно начнёт "переход". Вот, например, недавняя история, опубликованная Сарой Корбетт в журнале "Нью-Йорк Таймс" в статье "Смена пола: означает ли это конец отношений?" . Это история двух женщин, Крис и Дебби, лесбиянок, имеющих маленькую дочку Ханну (Дебби забеременела от анонимного донора). Но у Крис была сильная степень трансгендерности, что привело её к началу "перехода", приёму мужских гормонов, и последующей хирургической операции. Теперь Крис - мужчина. Его "переход" поначалу вызвал множество трудностей в отношениях необычной семейной пары, но со временем все неурядицы улеглись. Дебби снова беременна, и ожидает маленького мальчика. Такая вот интересная история о влюблённых людях, и семье, которую они создали.

Крис, Дебби, и их дочь Ханна

[ Журнал "Нью-Йорк таймс, 14 октября 2001 г. ]

Много трудностей возникает тогда, когда речь идёт о дооперационных транссексуальных женщинах, женатых на женщинах, и имеющих в браке детей. Браки дооперационных TS женщин не должны вызывать удивления, ведь многие из них женятся в молодости под давлением родственников и друзей или из-за потребности в духовной близости к женщине, теплоте и товарищеских отношениях. В подобных случаях жена транссексуала часто даже не подозревает о том, что её "муж" считает себя женщиной, хочет быть женщиной физически, и воспринимает отношения с женой, как лесбийские. Только когда "муж" не выдерживает, и начинает "переход", жена узнаёт правду. В большинстве случаев семейные отношения в таких парах рушатся по мере того, как "муж" приближается к завершению "перехода". И только если между партнёрами существовала настоящая любовь, если они смогли после "перехода" приспособиться к физическим изменениям, - семейные отношения могут сохраниться.

О том, что вместо привычного "приклеивания ярлыков" нужно стремиться к углублению знаний о половой идентичности и полоролевом поведении

Итак, мы знаем о существовании множества половых различий и огромного спектра явлений, где эти различия проявляются. Эти явления глубоко затрагивают жизни большинства людей, касаются самых близких человеческих отношений и любви. Мы же до сих пор не имеем мало мальски адекватного словаря для разговора об этом широком диапазоне явлений!

Привычка психиатров, физиологов, и сексологов причислять нас к "трансвеститам", "трансгендеристам", "транссексуалам" и т.п. скрывает истинное положение вещей в каждом конкретном случае. Люди из TG/TS диапазона постоянно попадают в замешательство, и испытывают недостаток аргументации в беседах об этих - иначе не скажешь - ярлыках. Врачи и их пациенты, вместо поиска решения проблемы, намертво увязают в бесконечных вопросах типа "трансгендерист ли этот человек, или Drag queen? или трансгендерист? или трансвестит? или транссексуал?".

Эти трудности с ярлыками напоминают Линн о проницательном наблюдении Эдвина Армстронга, великого инженера 20 столетия, сделавшего множество изобретений, основоположника современных телекоммуникационных технологий:

Есть ли смысл задавать вопросы, если эти вопросы по сути бессмысленны? Если эти вопросы касаются неточных понятий и определений? Человек может заниматься кросдрессингом, но это не означает, что он непременно трансвестит. Он может быть трансгендеристом, транссексуалом, drag queen, в конце концов. Человек может принимать гормоны и радоваться тому, что у него растёт грудь, но это ещё не значит, что он обязательно транссексуал или трансгендерист! Теперь вы понимаете, как мешают ярлыки?

Ярлыки дают иллюзию постоянства и знания, но стоит копнуть глубже - и постоянство сменяется неуверенностью, а знания испаряются! Ведь мы - это то, что мы делаем и чувствуем. Это то, как мы ведём себя и каким путём следуем в жизни. Мы постоянно движемся и меняемся - так же, как и все люди. Нас нельзя идентифицировать раз и навсегда, просто прилепив к нам один из ярлыков.

Единственные вопросы, имеющие смысл, касаются того, что вы чувствуете. Что подсказывают вам тело и сердце? Что вы фактически делаете? Что вы пережили? Какой пол для вас предпочтителен? Какие физические и социальные перемены могут дать вам более естественное и удобное место в жизни? Готовы ли вы измениться? Готовы ли вы пожертвовать работой, друзьями, любимым человеком и семейными отношениями ради чего-то, что ждёт вас в отдалённом будущем?

Только эти вопросы требуют конкретного и честного ответа. Не ждите, что кто-то скажет вам "вы-транссексуал, а потому должны сделать так, так, и вот так". Это порочный, бесперспективный, путь. Всё гораздо сложнее.

Раз всё так переменчиво, то не надо пытаться заранее вычислить, кем является человек: кросдрессером, трансгендеристом или транссексуалом. Нужно наблюдать за человеком. Допустим, человек переодевается, и этого ему достаточно, чтобы быть счастливым. Его можно назвать кросдрессером, но откуда вы знаете, что он будет делать через десять лет? Когда-нибудь он может начать социальный "переход" (при помощи гормонов). В этом случае вы можете назвать его трансгендеристом, но будет ли это правдой? Человек может пойти дальше, и завершить "переход" хирургической операцией, а впоследствии совершить обратный "переход". Как вы его тогда назовёте? Некоторые люди совершают полный транссексуальный "переход", и остаются в новой роли. Их можно было бы назвать транссексуалами, но, как мы убедимся в Части II, и это не всегда истинно.

Единственное, в чём вы можете быть уверены - это то, что в конкретный момент времени статус человека соответствует его поведению: если человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО переодевается, его в этот момент можно назвать кросдрессером. Если кто-то совершает социальный "переход", и в данное время это его ОСНОВНАЯ задача - можно предположить, что перед вами СЕЙЧАС трансгендерный человек. Если вы знаете, что кто-то завершил "переход" хирургической операцией, то вы можете сказать, что этот кто-то совершил транссексуальный "переход". Но все эти утверждения - не более чем "мгновенный снимок" жизни человека.

Пожалуйста, ещё раз обратите внимание: Линн просит вас на этом сайте понимать ярлыки как своеобразные "мгновенные снимки" жизни человека, ввиду большого разнообразия индивидуальных ситуаций и их изменчивости во времени. Мы должны стремиться к тому, чтобы сделать такое понимание ярлыков общепринятым при эмпирическом исследовании трансгендеризма и транссексуальности.

Делать выводы о полоролевом поведении с использованием ярлыков - всё равно что пытаться связать трансгендеризм с "играми в переодевание", практикующимися в гомосексуальном сообществе. Ярлыки слишком статичны. Они ограничивают людей. Их невозможно использовать для предсказания того, чем будет заниматься, и как будет выглядеть в будущем тот или иной человек.

Только вы можете знать, что подсказывает ваше сердце, что вы должны предпринять, и как найти то место в широком спектре половых различий, которое для вас окажется наиболее комфортным. Вы должны рассмотреть множество вариантов и возможностей. Не думайте, что если вы считаете себя, например, кросдрессером или транссексуалом, то вам необходимо подражать таким стереотипам, как "кросдрессер должен делать это, и не делать это", или "транссексуалу это можно, а это нельзя". Вы должны быть готовы к тому, что ваш путь будет отличаться от первоначально задуманного, потому, что по мере движения ваше тело и ваша душа продолжают учиться и приобретать новый опыт.

В наши дни многие молодые люди, выбирая себе сексуального партнёра, протестуют против навешивания таких ярлыков, как "гетеросексуал", "гей", "лесбиянка", потому что эти ярлыки существенно ограничивают выбор объекта любви. Но для старшего поколения эти ярлыки по-прежнему имеют большое значение, и остаются основным способом идентификации. Они прочно внедрились в сознание взрослых людей, потому что очень просты, и позволяют "разложить по полочкам" любую группу людей. Но они совершенно не работают в отношении тех людей, которые бисексуальны, и чей выбор объекта любви зависит не от пола человека, а от его очевидной привлекательности.

Для наилучшего понимания всей сложности проблем, касающихся половой идентичности, познакомьтесь с новой книгой, вызвавшей оживлённые дискуссии в Интернет на сайте Bay Windows Online:

Новая книга о TG/TS идентичности у вас на столе: "Потерянное местоимение (Книга протеста)", антология, объединяющая под одной обложкой сочинения 75 местных авторов, главным образом - трансгендеристов и людей, чьё полоролевое поведение не поддаётся классификации.

С первого взгляда ясно, что это двухсотстраничное издание представляет собой большое литературное достижение бостонского трансгендерного сообщества. Мало сказать, что перед вами мощный инструмент, направленный на изменение общественного мнения о половых стереотипах. Главное - в том, что эта книга демонстрирует все большую солидарность городского трансгендерного сообщества. Сообщество объединилось, чтобы бросить вызов языку, основанному на скупом делении предметов на два пола, и вытекающих из него сугубо полярных представлениях о том, что делает человека женщиной или мужчиной. "В трансгендерной среде много мнений. Одни из нас хотят немного дополнить двуполый языковой набор, другие - вообще избавиться от полового деления в языке, третьи - сохранить его, - говорит Ли Торнхилл, издатель книги. - но все мы хотим видеть себя такими, какие мы есть".

ВЫДЕРЖКА ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ:

Тэрин Льюитт

"На этих страницах мы возражаем. Возражаем теориям, которые уничтожают нас.

Возражаем книгам, написанных о нас, но не для нас, докторами, которые видят в нас только больных.

Возражаем семьям, которые от нас отказались, семьям, которые нас приняли, тем, кто нас любит и тем, кто желает нам смерти. Возражаем тем, кто говорит, что "наши жизни невозможны" (Эйб Райбек).

Наши жизни не просто возможны. Наши жизни - революционны". - Потерянное местоимение

В следующем разделе мы более подробно остановимся на различиях между трансгендерным и транссексуальным "переходами". Мы увидим, что широкий спектр возможностей, тем не менее, в известной мере ограничивается той средой, в которой живёт человек. Мы узнаем гораздо больше о том, как успешно совершить "переход" от первоначального положения через множество "промежуточных станций", и найти то состояние, которое наилучшим образом соответствует внутренним ощущениям человека.

Читайте в следующем разделе:
Часть Ia: пол и трансгендеризм (продолжение) (Ru)

Reset 3-03-06

V-5-05-05

SS translation posted 2-22-06

LC update of 2-27-06

Font correction of 11-20-09

Домашняя страница Линн

http://www.lynnconway.com (En)
http://ai.eecs.umich.edu/people/conway/conway-Russian.html (Ru)

Ресурсы для TS-женщин	Истории успеха (женщины) (Ru)	Феминизирующая пластика лица (FFS)
TG/TS/IS информация	Истории успеха (мужчины) (Ru)	Операция по смене пола (SRS) (Ru)

Харитзу, симпатичная транссексуальная девушка из Кореи, которая совершила "переход" в юном возрасте при поддержке матери, и сделала операцию смены пола в 19 лет. Таким образом, Харизу считается выполнившей полный транссексуальный "переход". Таких людей ещё называют послеоперационными транссексуальными женщинами (post-op TS)

Дана Интернешнл, красивая молодая израильтянка, выполнившая "переход" в юности, и сделавшая операцию в 22 года . Дана начинала карьеру в качестве drag queen. Сейчас она - всемирно известная певица, достигшая славы, будучи уже post-op TS.