Основы TG/TS/IS [Часть Ia]

Основные сведения о
трансгендеризме,
транссексуализме, и
интерсексуализме
Линн Конвей
http://www.lynnconway.com/
Copyright @ 2000-2005, Lynn Conway.
Все права зарезервированы
Перевод на русский язык:
Светлана Шепилова (Svetlana Shepilova )

Часть Iа:
Пол и трансгендеризм (продолжение)

Часть Ia: Пол и трансгендеризм (продолжение)

Часть II: Транссексуализм (MtF) (Ru)

Часть Ш: Жизнь женщины после транссексуального перехода






"В одежде моей мамы": детские мечты о женственности

"Платяной шкаф моей мамы был магическим кристаллом, священным местом, попадая в которое, я на время покидала обыденный мир; здесь я через прикосновения к маминым вещам осязала свое будущее. Среди маминой одежды мои чувства оживали. Запахи духов, гуталина, шерсти, кожи; мягкость атласа, бархата, шёлка, шифона - все это мощным импульсом пробуждало во мне мечты и фантазии...

И хотя мне никто не запрещал, я почему-то всегда боялась приближаться к маминому шкафу. Боялась чего? Быть пойманной "на месте преступления"? Скорее я боялась обнаружить там, внутри, некое мистическое окно, через которое можно увидеть таинственный мир, в который я рано или поздно попаду: мир меня - женщины."

Некоторые читатели этого сайта могли предположить, что эти слова написаны транссексуальной женщиной. Но это не так. Слова принадлежат известному писателю и телевизионному критику Юджинии Зукерман. Цитата взята из новой книги Юджинии, которая называется "В одежде моей мамы: давайте вспомним".

В этой замечательной книге Юджиния собрала детские воспоминания сорока трёх женщин, которые рассказывают о своём детстве, о том, насколько притягателен был для них тогда мир женственности, и как он материализовывался в виде тех "запретных" вещей, которые девочки находили в шкафах у своих мам. Героини книги описывают волшебные и восхитительно мощные чувства, которые охватывали их, когда они примеряли мамины вещи, и погружались в ворох теплоты, мягкости, ярких цветов и сладких запахов.

Книга Юджинии Зукерман - яркий пример того, насколько обычен опыт переодевания для маленьких девочек. Это - часть ритуала становления женщины.

В одежде своих мам они находили тайны женщин, которыми когда-нибудь станут

... Каждая из этих женщин, открывавших в детстве мамин шкаф, обрушивала на меня шквал воспоминаний и размышлений, которые уходили корнями куда дальше, чем просто мысли об одежде и других вещах. В интимных переживаниях, которыми со мной делились мои героини, были смех и слёзы, огорчения и радость, непонимание и прозрение, грусть и любовь. Собранные воедино, эти воспоминания ярко высвечивают мифы и ритуалы взросления, демонстрируют иногда радостную, а иногда болезненную связь между матерью и дочерью.

Юджиния Зукерман

В прошлом разделе сайта мы познакомились в понятием трансгендеризма, и знаем теперь, что некоторые маленькие мальчики обладают таким же опытом переодевания, как и девочки, и даже описывают его схожими словами.

Раньше большинство людей думало, что только сексуально извращённые мальчики одевают одежду своих мам (как будто самые обычные девочки никогда этого не делают). Но теперь нам известно, что многие, если не все, маленькие девочки примеряют мамины вещи, и никто не упрекает их в сексуальной порочности!

Книга Юджинии Зукерман позволяет нам разглядеть в поведении переодевающихся маленьких мальчиков не сексуальную извращённость, а чувственное томление и соблазнительную близость к взрослой идентичности, которая привлекает их точно так же, как маленьких девочек. Понимание этого простого факта должно быть полезно для тех, кто испытывает стыд за свои детские переодевания, особенно если психиатры успели внушить им, что они умственно больны, поскольку делают то, что так естественно для маленькой девочки...

Это книга о поисках идентичности, о взрослении и стремлении к женственности. Я очень рекомендую её для прочтения.

Самое печальное, конечно, заключается в том, что мальчики, мечтающие быть девочками, не могут рассчитывать на поддержку матери. Вместо этого они должны искать свой собственный путь, безо всякой помощи со стороны взрослых, в глубокой тайне, в тишине, в страхе. Такова цена потерянного детства, и многие транссексуальные женщины проносят детскую боль через всю свою жизнь.



О различиях между трансгендерным "переходом", и транссексуальным "переходом"
Для MtF трансгендерных людей есть множество различных путей воплощения своей женственности.

За последние несколько десятилетий тысячи и тысячи транссексуальных женщин совершили транссексуальный "переход", включающий смену социального пола, и хирургическую коррекцию гениталий, и успешно живут в новом качестве. Пресса уделяет им довольно много внимания, и в результате общество стало значительно терпимее к транссексуалам. В большинстве государств сегодня существуют официальные программы и нормативы, регулирующие порядок смены пола. Более того, на помощи транссексуалам некоторые предприниматели делают неплохой бизнес.

Но в наши дни трансгендерные люди, не обременённые сильно выраженными транссексуальными чувствами, так же всё чаще совершают свой особый, трансгендерный "переход". Некоторые из них сначала считали себя просто кросдрессерами, но затем трансгендерная часть их души потребовала социализации в женском поле. Другие были drag queens, выступали на публике в женской одежде, а потом признали за своей женской ипостасью право на реализацию. Большинство этих людей совершает "переход", принимая небольшие дозы женских гормонов (достаточные для того, чтобы обеспечить некоторую степень феминизации), и удаляя волосы на лице при помощи электролиза. Достигнув той степени феминизации, которая им кажется достаточной, такие люди начинают носить женскую одежду постоянно, берут себе женское имя, и по мере возможности меняют документы. Таким образом, есть люди, которые меняют свой пол СОЦИАЛЬНО, не прибегая к транссексуальной коррекции гениталий.

Трансгендерные люди узнают всё больше о возможности и особенностях социальной смены пола, и благодаря этому число трансгендерных "переходов" возрастает с удивительной скоростью. Сейчас к специалистам за помощью и поддержкой в период "перехода" обращается гораздо больше трансгендеристов, чем транссексуалов, особенно если мы говорим о взрослых и пожилых людях. Подтверждение законности трансгендерных "переходов" стало насущной необходимостью, ведь теперь нам ясно, что "классические" транссексуалы составляют лишь часть от значительно более широкого диапазона трансгендерных проявлений.

Некоторые трансгендеристы открыто предпочитают сугубо женской социальной роли трансгендерную роль. Они могут испытывать дискомфорт от мысли о полном превращении в женщину, особенно если они трепетно относятся к своим гениталиям, и не хотят их менять. Их по сути дела промежуточное (между мужчиной и женщиной) положение не причиняет неудобств. Такие трансгендеристы часто не скрывают от окружающих своей гермафродитной сущности, и чувствуют себя вполне комфортно. Многие активисты трансгендерных движений, модераторы TG - конференций, консультанты по вопросам смены пола как раз и являются такими людьми, открыто говорящими о своей трансгендерной идентичности.
Другие трансгендеристы делают более решительный шаг - к полной смене социальной роли (без хирургической коррекции), и достаточно часто достигают успеха. Многим таким людям удаётся полностью ассимилироваться в женской роли (кроме как в сексульной жизни, конечно).

Наблюдая этот широкий спектр возможностей, мы невольно задаёмся ещё одним вопросом: имеет ли вообще трансгендерный "переход" своё окончание? Как правило да, имеет. Момент завершения "перехода" зависит от того, чего именно добивается трансгендерист.

Некоторым трансгендерным людям в наши дни удаётся осуществлять "переход", не меняя места работы. В подобных случаях они просто сообщают своим работодателям что меняют пол, не уточняя при этом, какой именно "переход" они осуществляют: трансгендерный или транссексуальный. Большинство работодателей считают, что - транссексуальный, особенно если работник хорошо выглядит, и неотличим от обычных женщин. Поэтому трансгендерные люди вполне могут следовать дорожкой, проторенной в обществе транссексуалами, не афишируя то, что не собираются делать операцию с целью полного преобразования в женщин.

Такие "неполные переходы" позволяют многим трансгендерным людям облегчить свои страдания, и найти удобную нишу в обществе. Не прибегая к операции, они могут наслаждаться своими природными мужскими гениталиями, играя в интимной близости роль "shemale" (англ. "она - мужчина" - Прим. переводчика) в отношениях с мужчинами, или роль "мужчины" в отношениях с женщинами.

Неконкретизированное упоминание термина "переход" способно привести к путанице даже в среде трансгендеристов и транссексуалов (которые, казалось бы, должны знать о проблеме всё!). Например, если кто-нибудь скажет нам: "я совершила "переход" в 1991 году" - мы можем быть смущены тем, что не знаем, кто именно перед нами - shemale с мужскими гениталиями, или послеоперационная транссексуальная женщина. А ведь такие вопросы иногда возникают и требуют решения, например, когда речь идёт об ухаживаниях или флирте. С другой стороны, если этот кто-то скажет нам: "в 1991 году я совершила трансгендерный "переход"" - нам станет совершенно ясно, что перед нами трансгендерист. Точно так же, если мы услышим "я транссексуал, и сделала операцию в 1991 году" - мы поймём, что разговариваем с послеоперационной транссексуальной женщиной (а в период до операции, например, во время "опыта реальной жизни" TS женщина могла бы сказать нам: "я начала переход в прошлом году, а в следующем планирую операцию").

Суммируем. MtF трансгендерист стремится к смене социального пола, чтобы быть воспринятой как женщина в повседневной общественной жизни. MtF транссексуал, помимо смены социального статуса, меняет и свой физический пол (делает операцию на гениталиях), чтобы быть женщиной и в интимной жизни тоже.

Очень жаль, но многие трансгендерные люди испытывают стыд из-за своего двойственного положения, и порой боятся "разоблачения" даже больше, чем послеоперационные транссексуальные женщины. Скрывая свой трансгендерный статус, они говорят окружающим, что являются транссексуалами, а если "двуполость" будет случайно обнаружена, могут сказать, что просто ещё не сделали операцию, но к ней готовятся, или что операция им противопоказана по медицинским показаниям.

К счастью, постепено трансгендеристы начинают осозновать тот простой факт, что смешанная половая идентичность - не более постыдна, чем "нормальная". Человек не должен испытывать вины из-за того, что от рождения является гермафродитом или обладает двойственной половой идентичностью. Всё больше трансгендерных людей не скрывают своего статуса, и говорят, что им удобно на этом особом пути. Тем самым они дают образец для подражания другим людям, которые хотят жить, как женщины, но не хотят быть ими полностью.

Так что трансгендерному человеку вовсе не обязательно терзать себя мыслями о том, что "переход" автоматически подразумевает хирургическую коррекцию гениталий: ведь такое мнение - не более чем результат устаревших биполярных моделей пола, которые не учитывают "промежутка" между мужчиной и женщиной. Трансгендерным людям незачем говорить о себе неправду. Они могут заявить о себе именно как о трансгендеристах, если такова их внутренняя идентичность.

Точно так же транссексуальные девушки, осуществляющие "переход" потому, что действительно должны стать женщинами, не обязаны всерьёз воспринимать заявления окружающих о том, что они находятся в плену ложных и стереотипичных представлений о женственности, или о том, что они будут совершенно счастливы, не делая хирургическую коррекцию, и оставаясь shemale. Начинающие "переход" TS девушки довольно часто слышат подобное, контактируя с геями, лесбиянками, феминистками, и даже родственниками. Такие разговоры происходят от банального непонимания глубины транссексуальных переживаний и жизненной потребности транссексуала в полной смене пола.

Суть всего, о чём мы здесь говорили, заключается в том, что каждый трансгендерный человек вправе на основе собственных внутренних ощущений определить то, кем он хочет быть внешне - слегка феминизированным мужчиной, гермафродитом, или женщиной. Он вправе найти свою нишу самостоятельно, без давления со стороны окружающих людей и общества, даже если это общество относится негативно к его образу жизни. У него должна быть возможность открыто выражать свою трансгендерную сущность, вместо того, чтобы стыдиться своих особенностей, скрывать их, или говорить неправду.

Мы очень надеемся, что общество признает законный статус людей промежуточного пола, и предоставит им поддержку на государственном уровне - так же, как в своё время оно поступило с транссексуалами, разработав и приняв правила и стандарты транссексуального "перехода".




О дискриминации и насилии в отношении геев и трансгендерных людей

Из-за широко распространённых заблуждений и непонимания разницы между гомосексуализмом и трансгендеризмом почти все случаи дискриминации и насилия в отношении трансгендерных людей неправильно воспринимаются обществом, как преступления против гомосексуализма. Преступники, избивающие и убивающие трансгендеристов, почти всегда искренне убеждены в том, что нападают на "голубого".

А ведь значительная часть их жертв не является ни геями, ни даже трансгендеристами - это просто (по капризу природы) женоподобные мужчины или мужеподобные женщины. Кроме того, объектами нападений часто становятся очень молодые, миловидные гомосексуалисты, и в результате в обществе складывается мнение о "стереотипичном гомосексуалисте", как о женственном человеке. Таким образом, главной причиной всех этих нападений является проявление женственности и уязвимости в "мужчине". Типичный трагический пример - Мэтью Шепард, молодой, маленький, очень красивый гей, замученный до смерти в Вайоминге в 1998 году.

Мэтью Шепард

[01.12.76 - 12.10.98]
Активисты гомосексуальных организаций очень часто используют в своих интересах общественную "невидимость" трансгендеризма, выдавая все случаи нападений на необычных людей за проявление ненависти к геям, не поясняя при этом, кто именно стал очередной жертвой - собственно гей, или трансгендерист, или же транссексуал.

Например, сравнительно недавняя смерть рядового Барри Винчелла на армейской базе в штате Теннеси первоначально была преподнесена средствами массовой информации как "преступление против гомосексуализма". Но дело в том, что возлюбленным Винчелла был не гомосексуалист - Винчелла никогда не привлекали мужчины, - а молодая трансгендерная женщина по имени Кальперния Аддамс. Келли выступала в ночном клубе drag queens, который часто посещали солдаты. Барри и Келли встретились там, познакомились, понравились друг другу, стали встречаться. Дружба и привязанность быстро переросли в любовь. Барри Винчелл был обычным гетеросексуальным парнем, которому нравились симпатичные девушки; он воспринимал Келли не иначе как женщину, несмотря на её трансгендерность. Барри был убит другим солдатом в момент гомофобной вспышки ярости, вызванной его встречами с Келли. После этого трагического случая СМИ гей-сообщества назвали Кальпернию гомосексуалистом, и в дальнейшем преднамеренно избегали раскрывать её истинный трансгендерный статус. Этот аспект истории получил огласку в статье журналиста Дэвида Франса "Неудобная женщина" , опубликованной в журнале "Нью-Йорк Таймс" 28 мая 2000 года.

Позже, летом 2002 года, Келли Аддамс сделала хирургическую операцию по смене пола, и стала женщиной, которой всегда хотела быть. В 2003 году вышел художественный фильм "Девушка солдата" , в котором описаны любовная история Келли и Барри, и её трагический конец. Свой жизненный опыт Кальперния Аддамс описала в книге "Mark 247" ; она также создала и развивает отличный вебсайт поддержки для TS/TG людей.


Кальперния Аддамс выступает на митинге гомосексуальной правозащитной
организации. Позади неё - портрет Барри Винчелла.

О грустном: как организации геев, лесбиянок и феминисток способствуют усилению трансфобии в обществе
Целый ряд "недоразумений", подобных тому, которое имело место в случае с Келли Аддамс и Барри Винчеллом, привёл к напряжённым отношениям между активистами гомосексуальных организаций и трансгендерным сообществом. Преднамеренное искажение фактов усилили социальную изоляцию трансгендерных людей. Этому в немалой степени способствовали известные гомосексуальные писатели вроде Джима Форэтта, и не менее известные феминистки, такие как Джармина Грир и Дженис Рэймонд, которые своими публичными выступлениями сопротивлялись всем усилиям по уменьшению дискриминации трансгендерных и транссексуальных людей.

Форэтт известен TS/TG людям в качестве проповедника поразительно неумных мыслей о том, что смена пола - это "антигомосексуальная терапия", а послеоперационные транссексуальные женщины - это на самом деле "дезинформированные и искалеченные хирургами гомосексуалисты".

Грир печально известна своими жёсткими возражениями против смены пола, и попытками сделать трансфобию неотъемлемой частью традиционных феминистических теорий. Само существование транссексуальных женщин вызывает у Грир отвращение, настолько же сильное, насколько необъяснимое. Она (и её последовательницы) учинили настоящую "охоту на ведьм", публично "разоблачая" послеоперационных транссексуальных женщин (таких , как например физик Рэйчел Падман из Кембриджского Университета).

Немного о теориях известной феминистки Джармины Грир:

К концу 1990-х годов Джармина Грир , развивая свои феминистические теории, пришла к выводу о существовании некоего почти мистического "женского эссенциализма" (так или иначе связанного с наличием ХХ-генов). В своих рассуждениях она пошла даже дальше, и обвинила всех AIS -интерсексуальных женщин в том, что на самом деле они не более чем "мужчины-неудачники", намекая на то, что эти женщины должны отказаться от своей социальной роли, и вести мужской образ жизни. Эту нелепую идею (относящуюся так же к послеоперационным транссексуальным женщинам) она изложила в своей книге, изданной в 1999 году, которую назвала "Настоящая Женщина". В главе с унизительным названием "Поддельные дамы" она пишет, что женщины с AIS и другими хромосомными отклонениями не могут рассматриваться, как женщины. Книга Грир вошла в список литературы, рекомендуемой к прочтению на "женских" курсах в известных университетах. Теперь новое поколение феминисток воспитывается в трансфобном и интерсексофобном духе.
Осуждение Джарминой Грир не только транссексуальных, но и AIS-женщин вызвало волну критики в научном сообществе. Видные исследователи, такие, как Милтон Даймонд из Гавайского Университета, опровергают идеи Грир. Вот выдержка из отзыва проф. Даймонда на книгу "Настоящая женщина" , размещённая на сайте Группы поддержки женщин с AIS-синдромом:
.
"Дорогая мисс Грир,

Я ознакомился с той частью Вашей книги "Настоящая Женщина", где Вы уделяете внимание женщинам с AIS-синдромом. К сожалению, Ваши убеждения в этом вопросе основаны на незнании научных фактов, которые легко можно было почерпнуть в общедоступных популярных журналах. Это всё равно что делать выводы о таланте Шекспира, посмотрев дешёвую пародию, поставленную комиками по его произведениям. Вы не улавливаете сути предмета.

Прежде всего Вы утверждаете, что пишете с точки зрения феминистки. С одной стороны, вы допускаете, что феминистки могут иметь разные точки зрения на собственную и чужую женственность. С другой стороны, вы отрицаете их право на плюрализм мнений, и таким образом, противоречите себе. В том, что некоторые феминистки воспринимают AIS- людей и MtF-транссексуалов как женщин, вы видите слабость...

...Но что ещё более возмутительно, Вы отрицаете психологическое право и потребность индивидуума на соответствие его истинному, женскому, полу. У Вас очень узкие взгляды; очевидно, Вы считаете женщинами только тех людей, которые полностью соответствуют набору весьма формальных критериев. Скажите мне, если женщина с ХХ хромосомами не может рожать (а такое случается) - она уже не женщина? По Вашей книге получается, что она ненастоящая женщина. А женщины, перенесшие мастэктомию? С Вашей точки зрения они тоже ненастоящие.

AIS - женщины делают то, что для них естественно: они следуют за своим сердцем и разумом перед лицом достаточно редкого заболевания. Жаль, что Вы не видите леса из-за деревьев, обращая внимание на хромосомы и гонады, но игнорируя средоточие того, что делает человека человеком - его мозг и его душу.

Мне кажется, для Вас было бы полезным побеседовать с несколькими AIS-женщинами: это дало бы Вам больше сведений о таланте Шекспира.

С уважением,

Милтон Даймонд, д-р медицины, профессор."


Рэймонд (профессор Массачусетского Университета) широко известна в феминистических лесбийских кругах своей глубоко трансфобной книгой "The Transsexual Empire: The Making of the She-Male", в которой заявляет, что MtF смена пола - результат мужского заговора, создающего искуственных женщин в угоду мужским сексуальным фантазиям. Транссексуальные женщины, по её мнению - это инструмент патриархата, созданный для внедрения женского стереотипа. Второе издание "The Transsexual Empire " (1994 г.) рекомендовано к изучению в крупных американских университетах, и стало очередным источником стигматизации транссексуалов в глазах "академических феминисток".

Бесконечные напыщенные выступления Форэтта, Грир и Рэймонд сделали своё дело: в среде гомосексуалистов, в лесбийской и феминистической культуре выражение негативного отношения к трансгендерным и транссексульным женщинам стало правилом хорошего тона и политкорректности, признаком "осведомлённости".

Такое положение вещей глубоко дезориентирует транссексуальных девушек, ведь многие из них обладают весьма феминистическим мировоззрением, и в своей женской ипостаси являются лесбиянками. Наверное, транссексуальному сообществу потребуются годы, чтобы убедить геев, лесбиянок, и феминисток в необоснованности обвинений и необходимости избавления от дискриминационных теорий.

С другой стороны, ряд лидеров геев и лесбиянок пытаются "нормализовать" стереотип гомосексуалистов. Желая внедрить в общественное сознание мнение, что гомосексуалисты и лесбиянки - такие же люди, "как все", они стремятся доказать, что не имеют никакого отношения к трансгендеристам и транссексуалам. В отличие от тех активистов, которые требовали признать Кальпернию Аддамс гомосексуалистом, эти лидеры избегают всего, что могло бы идентифицировать их с людьми, меняющими пол. Эта тенденция всё более и более клеймит трансгендерных людей в глазах гомосексуального сообщества, в той же манере, в какой гетеросексуальные кросдрессеры клеймят самих гомосексуалистов. Миранда Стивенс-Миллер, активист транссексуального движения Чикаго, красноречиво пишет о том, как это происходит.


Итак, мы, трансгендерные люди, представляем собой источник "трудностей" и "дискомфорта" для геев и лесбиянок, потому что укрепляем в обществе стереотипы гомосексуализма, от которых геи и лесбиянки мечтают избавиться. Многие лидеры гомосексуального сообщества открыто проповедуют идеи трансфобии в своих кругах. И тем не менее, когда мы становимся жертвами насилия, гомосексуальное сообщество без смущения использует нас в своих интересах, называя "геями". Похоже, что взрослые геи, лесбиянки, и феминистки слишком запутались в своём противоречивом отношении к трансгендерным людям; может быть, подрастающее поколение расставит всё по местам.

Надо сказать, что признаки изменений в образе мысли уже появляются. Национальный центр равенства трансгендеристов (NCTE) и Национальное трансгендерное адвокатское объединение (NTAC) борются за права трансгендерных людей, координируя свои усилия с несколькими ассоциациями гомосексуалистов. Такие гомосексуальные объединения, как например Альянс геев и лесбиянок против клеветы (GLAAD) и Кампания прав человека наконец-то начали корректировать свою политику по отношению к трансгендерным людям, способствуя уменьшению их дискриминации.

Кроме того, Национальный центр защиты прав лесбиянок (NCLR) , расположенный в Сан-Франциско, являющийся лидирующей организацией, специализирующейся на юридической и социальной защите лесбиянок, разрабатывает сейчас ряд чрезвычайно важных законопроектов, важных как для лесбиянок , так и для трансгендерных женщин. В этой работе принимают участие по-настоящему талантливые юристы, которые знают своё дело.

Эта мощная юридическая поддержка, осуществляемая известной и уважаемой организацией (объединяющей главным образом лесбиянок), - пример новой волны доброжелательного сотрудничества в мире GLBT. Она резко контрастирует с теми "теоретиками", вроде Форэтта, Грир и Рэймонд, которые несмотря ни на что, остаются неисправимыми транфобами.


О трангендерных детях, от которых отказались родители
Даже при том, что за последние несколько десятилетий появилось множество путей для облегчения страданий трангендеристов и транссексуалов, возможность осуществить "переход" существует, как правило, для образованных, социально и материально обеспеченных людей.

Параллельно с медицинским прогрессом и десятками тысяч успешных "переходов" разворачивалась невероятная трагедия. Из-за невежества общества тысячи и тысячи трансгендерных и транссексуальных детей лишались и продолжают лишаться своих семей. Они вынуждены бежать из дому или их буквально выгоняют на улицу родители. Большую часть этих детей составляют выходцы из афроамериканких и испаноязычных семей, которые в силу культурных особенностей гораздо более гомофобны, чем белое население. Многие транссексуальные дети, даже из весьма обеспеченных семей, берут билет в одну сторону на самолёт или автобус, чтобы больше никогда не вернуться домой.

Так как эти дети не являются гомосексуалистами, они "не вписываются" в гей-сообщество, и не получают от него поддержки. Не имея возможности диагностирования или трудоустройства в их настоящем поле, они не могут оплатить услуги докторов и накопить достаточно денег на осуществление "перехода". Лишь иногда они могут рассчитывать только на некоторое эмоциональное облегчение от эстрогенной терапии (покупая низкокачественные гормоны "на улице") и социального "перехода", живя жизнью так называемых "транни" или "shemale".

Многие из этих несчастных детей заканчивают проституцией, и деградируют на ночных городских улицах, без денег, без семьи, без работы. Большое число TG и TS проституток породило устойчивый миф о том, что все трансгендерные и транссексуальные женщины - проститутки. Беззащитность и уязвимость часто делают этих девушек жертвами насилия и дискриминации.
Ещё один миф чрезвычайно распространён в обществе - миф о том, что человек, принимающий эстрогены, одевающий женскую одежду и занимающийся проституцией, представляет собой деградировавшего мужчину. Даже многие трансгендерные женщины, по крайней мере те из них, которые хорошо выглядят, полностью социализированы, и имеют хорошую работу, глядят на уличных "транни" свысока, и считают их отвратительными созданиями, дискредитирующими своим поведением "нормальных" трансгендерных женщин. Но попробуйте мысленно поставить себя на место молодой безработной TG/TS женщины, взгляните на мир её глазами - и вы поймёте, что о ней нельзя говорить как о мужчине-проститутке.

Для большинства молодых безработных TG/TS девушек способность возбуждать обычных мужчин и получать от них деньги за секс является главным подтверждением их женской привлекательности, приносит мощное моральное удовлетворение. На заработанные деньги девушка может купить хорошую одежду и лучшие гормоны, может сделать себя ещё привлекательнее. Поэтому неудивительно, что многие уличные транссексуальные девушки занимаются проституцией. Чтобы лучше понять эту ситуацию, смотрите следующую ссылку: Kyle Scanlon's column . Посетите также страницу газеты "Бостон Глоуб", посвящённую трансгендерной проституции в Бостоне, где описаны причины, по которым TG девушки приходят в проституцию, и опасности, с которыми они сталкиваются. Вот выдержка из этой статьи:


Если вы согласитесь с тем, что это девушки, которые отчаянно ищут социального признания своего истинного пола любыми способами, даже если речь идёт о работе на панели, то вы поймёте, что они чувствуют, и почему делают то, что делают. Вы увидите в них не "извращённых юношей", а девушек, пробующих найти место в обществе единственным доступным им способом.

Некоторые из наиболее привлекательных "shemale" уходят с улиц на более высокооплачиваемую работу "девушек по вызову". В Интернете полным-полно рекламы подобных "эскортных" услуг. Такие женщины обычно находятся на интенсивной гормональной терапии, закончили трансгендерный "переход", и постоянно живут в женской социальной роли. Многие подвергаются косметическим процедурам, включая увеличение бюста и феминизирующую пластику лица (FFS). Клиенты таких "элитных shemale" - как правило - самые обычные гетеросексуальные мужчины.

Чтобы узнать больше о таких женщинах и мире "эскорт-услуг", в котором они живут, вы можете посетить следующие сайты: Sun Moon and Stars Transsexual Top 100 или Shemales Amateurs around the WWWorld. (ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: значительная часть материалов этих сайтов имеет порнографический характер). Несмотря на наличие мужских гениталий, во всём остальном это - поразительно красивые и сексуальные женщины. "Shemale" привлекают многих обычных мужчин - по крайней мере до тех пор, пока они молоды и прежде чем их внешность начнёт ухудшаться под влиянием тестостерона и возраста.

Даже не имея надлежащих документов, страховки, и работы, некоторые наиболее симпатичные молодые "shemale" могут со временем заработать достаточно денег, чтобы оплатить лечение и операцию для полного завершения транссексуального "перехода". Но и для таких удачливых девушек жизнь - это постоянная отчаянная борьба со временем, маскулинизацией, и прочими опасностями уличного мира.

А ведь он очень опасен, этот мир. Не всем девушкам удаётся в нём выжить - как не удалось Аманде Милан, молодой трансгендерной девушке из "эскорта", которую зверь в человеческом обличии забил до смерти на улицах Нью-Йорка под одобрительные крики множества "зрителей".

Уличный мемориал памяти Аманды Милан


Продолжающаяся путаница TG/TS людей с гомосексуалистами привела к тому, что "улицы транни" долгое время оставались вне общественного внимания. Ещё хуже то, что в отличие от гомосексуального сообщества, эпидемия СПИДа среди "транни" также осталась незамеченной, и повлекла бесчисленные трагедии (об этой проблеме читайте статьи на сайте Salon.com "Неизвестная чума" и на сайте газеты "Бостон Глоуб").

Только в 1999 году Министерство здравоохранения "обнаружило" существование молодых "транни". Американская Ассоциация Здравоохранения (APHA) утвердила программу помощи трансгендерной молодёжи. Больше сведений вы можете получить, посетив страницы на сайте IJT: "Программа снижения риска заражения ВИЧ в MtF-трансгендерном сообществе", и "Профилактика ВИЧ-инфекции и медицинская помощь в трансгендерном сообществе Сан-Франциско".
Благодаря тому, что эти проблемы стали достоянием гласности, в ряде городов (например, в Сан-Франциско) молодым "транни" начали оказывать поддержку, бесплатно снабжая гормонами, помогая в получении документов и трудоустройстве, пропагандируя безопасный секс (см. San Francisco Public Health Department's Transgender Clinic). Тем самым в среде "транни" снижается риск заражения ВИЧ из-за многократного использования шприцев и незащищённого секса, уменьшается вероятность приобщения к проституции. Даже такая элементарная помощь делает жизнь молодых трансгендерных девушек более безопасной, увеличивает их шансы на получение хорошей работы и благополучное завершение трансгендерного или транссексуального "перехода".

Многие TG/TS девушки из благополучных семейств хорошо знают о реальных трудностях и опасностях, с которыми сталкиваются "уличные транни", и чтобы их не выгнали из дома, они скрывают от родных свои проблемы. Но эти дети тоже страдают. Они молчат из страха быть выброшенными на улицу, и на долгие годы откладывают начало "перехода" и гормональной терапии. В результате их тела портятся под воздействием тестостерона. Полностью исправить последствия этого эффекта в зрелом возрасте трудно, а порой уже невозможно.

Остаётся только надеяться, что когда-нибудь (когда общество узнает больше о трансгендеризме и методах лечения) дети смогут сообщить родителям о проблемах, связанных с их полом, и получат помощь, пока они ещё молоды.



О трансгендерных детях, которые нашли поддержку в семье

Иногда семьи трансгендерного ребёнка принимают его проблемы, и оказывают ему поддержку. Поскольку в наши дни общество становится всё более информированным о трансгендеризме и транссексуальности, всё больше семей обретают необходимые знания, - и не намерены бросать своих детей в беде. К тому же становится всё проще найти хороших специалистов, способных оказать помощь ребёнку, который, возможно, нуждается в "переходе". В результате возможность "перехода" появляется даже у детей из не слишком обеспеченных семей - конечно же, при условии родительской поддержки. В Части II этого сайта мы убедимся в том, насколько велики те преимущества, которые есть у трансгендерных и транссексуальных детей, которые находят помощь и лечение в раннем возрасте.

Есть замечательная книга для MtF- подростков и их родителей, которая называется "Мама, я хочу быть девочкой". В этой книге рассказывается о транссексуальном "переходе" при поддержке родителей. Вы узнаете, как мама Даниэллы помогла своей дочери пройти через все трудности, связанные с "переходом", включая проблемы со школой и властями. Эта небольшая книга теперь доступна не только в печатном, но и в электронном виде, её можно скачать на сайте Линн Конвей по следующей ссылке:

Мама, я хочу быть девочкой

Deutsch, English, Español, Français, Português

Даниэлле очень повезло: она получила активную помощь не только от мамы, но и от школьных преподавателей. Хотелось бы надеяться, что всё больше школ и других социальных учреждений будут благосклонны по отношению к девочкам, осуществляющим "переход", таким, как Даниэлла, помогут им избежать дискриминации, преследований, и содействуют достижению жизненного успеха. История Даниэллы наглядно показывает, что это возможно.

В Части II: Транссексуализм мы узнаем, что не только Даниэлла, но и многие другие TG/TS девочки при поддержке родителей совершили "переход" в раннем возрасте. Ещё большее количество историй успешных TS девочек вы найдёте на странице Линн Истории успеха (женщины). Все эти истории должны дать надежду трансгендерным подросткам и их семьям.



Даже те дети, которые нашли поддержку в своих семьях, сталкиваются со многими опасностями
Да, времена меняются, информации становится больше, и помощь от родителей трансгендерные подростки могут получить. И всё-таки "переход" может оказаться очень опасной затеей. Тинейджерские годы - это время, когда молодые мужчины объединяются в агрессивные, перенасыщенные тестостероном группы, и борются со всеми, кто по их мнению, не соответствует "званию мужчины". Особую опасность такие группы представляют для трансгендерных девушек, и тем более - в афроамериканских и испаноязычных общинах, где распространено такое понятие, как "мачо", а насилие в отношении гомосексуалистов является чуть ли не частью культуры.

Ужасные результаты такого насилия всё ещё слишком часто появляются в новостях. Вот, к примеру, история убийства Гвен Арауджо. Гвен, семнадцатилетняя испаноязычная трансгендерная девушка, родом из Ньюарка, Калифорния, мечтала когда-нибудь сделать операцию по смене пола. Несколько лет подряд она жила в женской социальной роли при полном одобрении и поддержке матери; вероятно, её мечта однажды сбылась бы. Но в октябре 2002 года её пригласили на вечеринку, и на этой вечеринке несколько молодых парней обнаружили её трансгендерный статус, после чего избили и задушили верёвкой на глазах у множества свидетелей. Чудовищное убийство Гвен шокировало жителей либерального Залива, в очередной раз подтвердив степень опасности, которой подвергаются трансгендерные подростки (К сожалению, большинство СМИ, рассказывая о трагедии Гвен, назвало её мужским именем "Эдди", и в мужском роде, проигнорировав её женский образ жизни и женскую половую идентичность).

Гвен Арауджо


Резюмируем: трансгендерные подростки могут совершить "переход" при поддержке родителей. Но и они, и их родители должны быть очень осторожны в выборе друзей и определении круга лиц, которым можно открыть тайну. Особо следует остерегаться компании сильных, трансфобных молодых мужчин. Чтобы узнать больше о проблеме насилия и преступлений в отношении трансгендерных людей, посетите, пожалуйста, вебсайт Гвендолин Энн Смит - Remembering Our Dead.



О гражданских правах трансгендерных людей, и об усилиях по их реализации
В последние несколько лет, когда американское общество узнало о множестве случаев насилия в отношении TG/TS людей, оно с удивлением обнаружило, что антидискриминационные законы, принятые в интересах гомосексуалистов, не обеспечивают равную защиту трансгендеристам и транссексуалам.

Понимая ненормальность такой ситуации, многие американские города и два штата (Минессота и Род-Айленд) расширило свои антидискриминационные законы, для защиты TG/TS людей. На сайте Transgender Law and Policy Institute вы можете найти карту территорий, на которых трансгендерным людям оказывается юридическая поддержка, и перечень соответствующих законодательных актов.

Из наиболее весомых изменений законодательства следует отметить подписание 30 апреля 2002 года мэром Нью-Йорка Майклом Блумбергом законопроекта, обеспечивающего защиту прав всех людей неопределённого пола, включая кросдрессеров, drag queens, и транссексуалов. В передовой статье газеты "Нью-Йорк Таймс" от 1 мая 2002 года сказано: "Новый закон, за который в Муниципалитете проголосовало 45 человек из 50, является важным шагом в борьбе за права одной из самых уязвимых категорий наших граждан". Больше о принятом законе можно узнать на сервере Planet.com, в статье "New York OKs transgender protections" . Смотрите также вебсайт NYAGRA и официальный пресс-релиз Института трансгендерного закона и права.

2002 год ознаменовался "водоразделом" в осуществлении прав трансгендерных и транссексуальных людей: вслед за Нью-Йорком аналогичные антидискриминационные законы были приняты муниципалитетами Далласа, Филадельфии, Бостона и Чикаго. Прецеденты, установленные этими главными городами США, должны определить государственную политику на ближайшие годы.


Краткий обзор: о положении трансгендеристов и транссексуалов в различных странах мира
Вебсайт Линн написан с точки зрения человека, проживающего и совершающего "переход" в Соединённых Штатах. Однако транссексуальность и трансгендеризм всегда были "международными" понятиями. Транссексульные девушки всего мира всегда пытались вырваться за пределы своей страны, если на родине им чинили препятствия. Каждая страна устанавливает собственные правила обращения с трансгендеристами и транссексуалами, и люди, осуществляющие "переход", довольно часто находят преимущества (например, в стоимости медицинских процедур) в других странах, а не в своей. Линн, к примеру, вынуждена была делать операцию по изменению пола (SRS) за границей, потому что в 1968 году в США такие операции официально не разрешались.
На каждый аспект жизни TG/TS человека до и после "перехода" глубоко влияют национальность и культура. В разных странах очень сильно отличаются таможенные и социальные традиции, культурные табу, законодательство, и бюрократические инструкции. Таким образом, национальность имеет огромное значение, когда нужно ответить на вопрос, настолько трудно выполнить "переход" в той или иной стране, и будет ли трансгендерный человек принят в обществе после "перехода".

Оценить различия по отношению к TG/TS людям можно по следующим основным критериям: 1) доступность лечения, 2) кто платит за лечение, 3) общественное отношение к проблемам TG/TS, 4) возможность социального признания женской роли после "перехода", 5) возможность юридического оформления нового социального статуса, 6) свобода выбора места жительства в новом, женском, качестве, 7) возможность трудоустройства в течение и после "перехода". Краткое сравнение стран по перечисленным критериям вы найдёте на следующей странице сайта Линн:


Даже поверхностное сравнение показывает, что традиционные, постколониальные, средневековые общества, страны третьего мира обращаются с TG/TS женщинами так же, как они всегда обращались с женщинами, лишёнными ВСЕХ гражданских прав. В таких традиционно-средневековых обществах ЛЮБАЯ женщина, лишённая семейного покровительства и финансовой самостоятельности, становится социальным изгоем, и у неё в жизни есть очень маленький выбор: проституция, самая чёрная и низкооплачиваемая работа, или нищенство.
Перемещая внимание на более развитые страны, мы видим улучшающиеся условия для совершения "перехода" без опасности подвергнуться насилию или общественному остракизму. В наиболее развитых странах мы наблюдаем наилучшие возможности для трудоустройства TG/TS женщины и нормальной "послепереходной" жизни. Достижения развитых стран представляют собой очевидную модель для общественного усовершенствования менее развитых государств, особенно с учётом современного развития средств информации и телекоммуникаций.

Вы можете дополнительно сравнить истории TS женщин из разных стран, посетив страницу на сайте Линн: Истории успеха (женщины).


О замечательной роли Интернета в деле помощи трансгендеристам и транссексуалам
С некоторых пор в жизни трансгендерных людей всего мира огромную роль играет Интернет. Кросдрессеры, трансгендеристы и транссексуалы всех типов, возрастов и национальностей встречаются с помощью Сети, находят друзей, делятся жизненным опытом. Раньше огромное число этих людей страдало в изоляции и невежестве относительно причин своего несчастья. Часто они со стыдом считали себя: "единственным человеком в мире с такими проблемами". Теперь же достаточно набрать в поисковой машине слово "трансгендер" или "транссексуал", чтобы обнаружить громадное число ссылок на нужную информацию. В Сети сформировалось множество виртуальных сообществ, главная цель которых - взаимная поддержка трансгендерных людей.

Интернет активно используется всеми людьми TG спектра. Кросдрессеры пользуются Сетью для того, чтобы покупать одежду, вступать в клубы, посылать и получать интересующие их фотографии. TG/TS женщины обмениваются информацией о методах и способах лечения гендерной дисфории, особенностях "перехода" и хирургических процедур. Интернет открывает путь к новому, гуманному периоду в лечении трансгендерных и транссексуальных состояний.

Благодаря ему, молодые люди начинают поиск помощи во всё более раннем возрасте. Первые элементы этой помощи они получают из множества информационных сайтов, многие из которых являются ключевыми, наиболее интенсивно используемыми ресурсами для трансгендерных людей. Для примера, в качестве одного из таких важных информационных ресурсов можно назвать сайт Линн: TS Women's Resources page, или TG/TS/IS Links page .
Многие TG/TS люди отправляют в Сеть истории своих жизней и другую информацию о себе. Это классический способ знакомства и приобретения новых друзей. Чтобы рассказать о себе друзьям и родным, можно создать личный вебсайт, на котором, кроме рассказа о себе, разместить ссылки на другие информационные ресурсы. Это позволяет избежать долгих и унылых разъяснений каждому другу или члену семьи. Большинство TG/TS людей участвует в Сети, используя псевдоним. Это позволяет сохранить нужный уровень секретности, не мешая свободному рассказу о себе или даже размещению на вебсайте своих фотографий.

Вот некоторые популярные CD/TG/TS вебсайты:

ABGender.com - очень популярный среди кросдрессеров и трансгендерных женщин справочник по покупкам в Интернет. Сайт Вики Рене - "Prettiest of the Pretty" - известен большим количеством фотографий кросдрессеров (содержит также ссылки на сайты TG и TS женщин). Обширнейшие сайты "Fiona's Fantasyland", Susana Marques TV/CD/TS/TG Directory, URNotAlone transgender directory содержат тысячи ссылок на странички TV/CD/TG/TS людей со всего света. Большая часть этих страничек принадлежит кросдрессерам, но среди них немало и трансгендерных женщин, и "shemale", и послеоперационных транссексуальных женщин. Примечательно, что благодаря таким обширным порталам можно наглядно сравнить пропорциональное число людей в каждой (CD/TG/TS) категории. Так, на каждые несколько сот кросдрессеров приходится примерно дюжина трансгендерных женщин, совершающих "переход", и 2-3 постоперационные транссексуальные женщины. Замечательный сайт Лорны Линн Midsummer Night's Dream содержит множество детальных историй и фотоальбомов трансгендерных и транссексуальных женщин. Имеются также многочисленные почтовые конференции и доски объявлений групп поддержки, например вебсайт BeginningLife.
Некоторые популярные сайты, открывающие окно в мир CD/TG/TS

В результате всей этой интернет-активности мы наблюдаем быстрый рост трансгендерного сообщества. Огромное число вебсайтов ободряет TG/TS девушек, помогает им избежать ощущения одиночества и вины. Сеть даёт им возможность начать исследовать свои проблемы, найти нужную информацию и новых друзей.

Используя Интернет, когда-то рассеянное по всему миру трансгендерное сообщество объединяется и может теперь лоббировать свои интересы в законодательной сфере, защищая свои права, и добиваясь в этой сфере значительных подвижек - так, как это произошло недавно в крупных американских городах.

И наконец, Сеть ломает старые стереотипы и помогает обществу узнать больше о трансгендеризме и транссексуализме. TG/TS люди могут теперь в некотором смысле контролировать собственные судьбы. Мы вышли из тени, получили "право голоса" и возможность самим говорить за себя. Теперь не кто-то, а мы сами рассказываем о своей жизни (смотрите Истории успеха (женщины) на сайте Линн).


В надежде на будущее
Пол - это основная часть человеческой идентичности. Узкие рамки культуры, ограничивающие свободу выражения пола, причиняют трансгендерным людям огромные страдания. Взросление в теле неправильного пола особенно страшно для детей. Они растут в тоске и депрессиях, и могут оказаться лишены самого важного в жизни: любимого человека. К счастью, общество (по крайней мере в западном мире) способно предоставить трансгендерным людям широкий выбор социальных, терапевтических и хирургических методов, чтобы вовремя диагностировать трансгендерность и транссексуальность, и принять меры к их лечению.

Увы, как это часто бывает, развитие медицинской науки и техники опережает ход религиозных, политических, юридических и социальных изменений. Трансгендерные дети всё ещё лишаются семей. Трансгендеристов и транссексуалов по-прежнему часто стыдят и обвиняют, если они пытаются исправить своё несчастье. Их всё так же рассматривают, как людей второго сорта; к ним относятся пренебрежительно даже после того, как они полностью адаптировались в новой жизни.

В недалёком будущем наука полностью раскроет причины трансгендеризма и транссексуальности. Вероятно, нынешние экспериментальные свидетельства того, что половая идентичность определяется в пренатальном периоде, найдут научное подтверждение. В то же время совершенствование медицинских технологий и быстрое распространение знаний через Интернет сделают лечение доступней, проще, и лучше, чем сегодня. В результате общество неизбежно смягчит своё отношение к TG/TS людям, особенно к трансгендерным и транссексуальным детям. Для большего понимания проблем подросткового транссексуализма вы можете ознакомиться со статьёй "Транссексуалы-подростки: Имеет ли ребёнок право на выбор своего пола?"

Ранний диагноз и ранний "переход" представляет собой очевидную пользу для MtF TS/TG детей, ведь это позволяет избежать многих эффектов маскулинизации. У таких детей будет гораздо больше времени для полноценной жизни в гармонии души и тела. Хочется надеяться, что наступит время, когда трансгендерные и транссексуальные дети смогут получать квалифицированную помощь и совершать "переход" в лучшие, молодые годы своей жизни, без насилия со стороны родителей или общества. Хочется верить, что трансгендерные люди получат такие же права на трудоустройство, жилище и доступ к социальному обслуживанию, какими обладают обычные граждане.


SS translation of 2-23-06

Интернет-магазин для кросдрессеров + множество TG ссылок	Фото и ссылки на сайты кросдрессеров и TG/TS женщин
Тысячи ссылок на сайты CD, TG-женщин, и TS-женщин по всему свету	Ссылки на вебсаты тысяч трансгендерных людей
Фото и детальные истории множества TG/TS людей	Тысячи ссылок на сайты CD, TG-женщин, и TS-женщин по всему свету
Ссылки на интернет-конференции и доски объявлений для TG/TS женщин	Информация и правовая защита для TG/TS женщин
Мировые транссексуальные новости: будьте в курсе событий!	Слушайте GenderTalk: интернет -радио Интервью, новости, обзоры, юмор
Правозащитная трансгендерная организация	Поддерживайте ваше чувство юмора на высоком уровне. Читайте и смотрите транс-комиксы!
Группа лоббирования политических интересов TG/TS людей