Vergleich von Transgender (TG)
Wechsel und Transsexuellem (TS) Wechsel:
Es gibt viele verschiedene Wege, die MzF-Transgender
auf ihrem Weg zum Frauwerden gehen können.
Im den letzten Jahrzehnten
haben viele transsexuelle Frauen einen
transsexuellen Wandel vollzogen, nämlich sowohl das äußerliche Auftreten
als Frau in der Gesellschaft als auch eine chirurgische Angleichung der
Genitalien. Sie führen nun ein erfolgreiches Leben in ihrem neuen
Geschlecht. Viele Berichte in den Medien über diese Fälle haben geholfen,
dass ein transsexueller Wechsel heute in der Gesellschaft wahrgenommen,
toleriert und akzeptiert wird. Die meisten Bundesstaaten der USA haben
inzwischen bewährte Verfahren für standesamtliche Eintragungen von Namen und
Geschlecht für alle die, die einen transsexuellen Wechsel vollzogen haben.
Viele Arbeitgeber haben sogar eigene Verfahren, um sich auf in TS-Wechsel
befindliche Arbeitnehmer einzustellen.
Seit kurzem
haben viele Transgender, die sich nicht so ausgeprägt
transsexuell fühlen, mit einem offenen transgender-Wechsel begonnen.
Manche sind Crossdresser (Transvestiten), die schliesslich zu der
Überzeugung gekommen sind, dass sie unbedingt eine soziale Identität als
Frau annehmen müssten. Andere sind Drag Queens, die vielleicht eine zeitlang
genossen haben, an Travestieshows mitzuwirken, aber schließlich die Stärke
ihrer gemischten Geschlechtsidentität erkennen. Die meisten von ihnen
beginnen ihren Wechsel mit der Einnahme einer geringeren Menge weiblicher
Hormone (ausreichend zumindest für eine gewisse Feminizierung) sowie mit
einer Nadelepilation zur Bartentfernung. So weit verweiblicht wechseln sie
ihr öffentliches Auftreten dadurch, dass sie sich als Frau anziehen, ihre
Stimme und Gestik ändern, einen weiblichen Vornamen annehmen und eine Art
formeller Identifikation mit dem weiblichen Geschlecht finden. Auf dieser
Weise erreichen sie einen sozialen Geschlechtswechsel ohne eine
geschlechtsangleichende Operation.
Je mehr Transgender sich der
Möglichkeit eines sozialen Wechsels bewusst sind, desto mehr TG-Wechsel
finden statt. Der Zuwachs ist riesig. Viele psychiatrische Gutachter sehen
heute mehr TG-Wechslerinnen als TS-Wechslerinnen, unter ihnen besonders
ältere Patientinnen. Das Bekenntnis zur einer richtigen TG-Transition ist
ein wichtiger neuer Trend, da es im weitern Geschlechterfeld eindeutig viel
mehr TG-Frauen als TS-Frauen gibt.
Einige Transgender begnügen
sich mit einer lediglich sozialen Rolle als Transgender, anstatt komplett
als Frau zu leben. Diese Wechslerinnen fühlen sich vermutlich tatsächlich
unwohl als 'vollständige Frau' in Darstellung und Auftreten, insbesondere
der Gedanke an eine Geschlechtsoperation ist ihnen besonders unangenehem.
Sie empfinden stattdessen das Bedürfnis, eine transgender- oder eine
zwischengeschlechtliche soziale Rolle anzunehmen, die besser zu ihrer
gemischten Geschlechtsidentität passt.
Derartige Wechslerinnen bleiben sichtbar transgender und fühlen sich
in dieser Identität wohl. Das soziale Leben ausserhalb ihres Berufes spielt
sich dann hauptsächlich in der TG-Gemeinschaft ab. Viele TG-Aktivisten,
Moderatorinnen der Selfhilfegruppen, usw. haben ein derart offenes
TG-Verständnis.
Andere TG-Wechslerinnen gehen sehr viel weiter darin,
sozial zur Frau zu werden (aber ohne Ga-OP), und einigen gelingt es, dieses
Ziel zu erreichen. Manche von ihnen assimilieren sogar erfolgreich sozial
(jedoch nicht sexuell) als Frau.
Wenn wir über dieses breite Spektrum von Möglichkeiten
nachdenken, können wir uns vorstellen, dass die "Vervollständigung" eines
TG-Wechsel von den Zielen der Wechslerin abhängt. Der Grad der
"Vervollständigung" hängt davon ab, wie weit man gehen muss, bis man
"angekommen" ist. Es gibt viele mögliche Endstadien.
Einigen TG-Frauen gelingt
der Wechsel mittlerweile, während sie in festen Anstellungsverhältnissen
beschäftigt sind, indem sie einfach den Arbeitgeber darüber informieren,
dass sie "in Transition" sind, ohne jedoch ins Detail zu gehen, ob dies ein
TG-Wechsel oder ein TS-Wechsel ist. Die meisten Arbeitgeber und Kollegen
nehmen einfach an, dass die Person einen TS-Wechsel vornimmt,
besonders wenn sie sich bemüht, sich vollkommen als Frau darzustellen. Sie
können dann den gewohnten Weg eines TS-Wechsels verfolgen, unterziehen sich
jedoch, obwohl von Östrogen feminisiert, keiner Ga-OP, um sich auch physisch
in eine Frau zu verwandeln.
Derartige Wechsel können es TG-Frauen ermöglichen,
psychische Entlastung und einen angemessenen Platz in der Gesellschaft zu
finden. Und weil sie sich keiner Ga-OP unterziehen, können sie ihre
männlichen Genitalien behalten und genießen: als "She-males" mit männlichen
Partnern, oder als "Männer" mit Frauen.
Natürlich führt eine nachlässige Verwendung des
Begriffs "Transition" manchmal zu Verwirrungen zwischen den TG- und TS-
Frauen selbst. Wenn zum Beispiel jemand sagt "ich habe 1991 gewechselt",
stellt sich die potentiell peinliche Frage, ob sie ein She-male oder eine
Post-OP Frau sei - was eine ziemlich wichtige Frage in sozialen Situationen
wie Dating oder Mating sein kann. Wenn jedoch jemand sagt, "ich bin
Transgender und habe 1991 gewechselt", sind wir über ihren TG-Status im
klaren. Ebenso, wenn jemand sagt, dass "ich bin transsexuell und hatte meine
Ga-OP 1991," wissen wir über ihren Status als Post-OP Transsexuelle. Eine
Frau, die noch in Alltagstest ist, könnte ihren Status erklären, indem sie
sagt "ich habe letztes Jahr gewechselt und werde die Ga-OP in ungefähr einem
Jahr vornehmen lassen."
Zusammengefasst: Eine MzF-TG-Frau durchläuft einen
sozialen Geschlechtsrollenwechsel, um sozial als TG-Frau in ihrem
alltäglichen Leben zu leben. Die MzF-TS-Frau durchläuft nicht nur einen
Wechsel ihrer sozialen Geschlechtsrolle, sondern auch eine Änderung des
physischen Geschlechts durch eine geschlechtsangleichende Operation, so dass
sie vollständig als Frau leben kann, auch in ihrem intimen Liebesleben.
Leider schämen sich viele TG-Frauen nach ihrem Wechsel
unnötigerweise wegen ihres gemischten Geschlechts, und fürchten oft stärker
als Post-OP-Frauen eine Entlarvung. Viele vertuschen ihren TG-Status und
sagen, dass sie "Transsexuelle" seien. Wenn ihr physischer Status entdeckt
oder offenbar wird, erklären sie häufig ihren gemischten Geschlechtsstatus
dadurch, dass sie "Prä-OP Transsexuelle" oder "Non-OP Transsexuelle" seien.
Glücklicherweise erkennen mittlerweile viele Menschen
mit einer TG-Transition an, dass auch eine gemischte Geschlechtsidentität
eine authentische Identität ist, und dass man sich nicht dafür schämen
sollte, physisch bi-gendered, intergendered oder androgyn zu sein. Immer
mehr offenbaren sich als "Transgender" und sagen, dass dies für sie angenehm
ist. Dadurch, dass sie offen Transgender sind, beginnen sie, Rollenbilder
für andere zu definieren, die als Frau leben möchten, aber nicht "den ganzen
Weg gehen" wollen, um zur Frau zu werden.
Mittlerweile sollte keine TG-Person jemals dazu
gezwungen werden, zu denken, dass ein Geschlechtsrollenwechsel automatisch
bedeutet, sich einer Ga-OP unterziehen zu müssen. Ein derartiger Druck rührt
von veralteten bipolaren Modellen des Geschlechts her, die "nichts zwischen"
Mann und Frau berücksichtigen. Transgender sollten sich nicht dazu gezwungen
fühlen, sich als "Prä-OP" oder "Non-OP" bezeichnen zu müssen oder sich gar
fälschlich als "Post-OP" ausgeben zu müssen. Es sollte wirklich in Ordnung
sein, zu sagen "ich bin Transgender," wenn das die authentische innere
Identität ist.
Genauso sollten den transsexuellen Mädchen, die
notwendig einen TS-Wechsel müssen, niemals gesagt werden, dass "sie einer
stereotypen Sicht von Weiblichkeit Glauben schenken" oder dass "sie als
She-Males völlig glücklich werden sollten", und die "verstümmelnde Ga-OP"
nicht benötigten. Dieses und ähnliches werden aus dem Schwulen-, Lesben-,
Feministen-Milieu und sogar aus der TG-Gemeinde gesagt. Diese schrecklichen
Dinge werden jungen TS-Mädchen aus einem vollständigen Mangel an Verständnis
für die Tiefe ihrer transsexuellen Gefühle und ihrem Bedürfnis nach einem
vollständigem Geschlechtswechsel mitgeteilt.
Letztendlich sollte jede frei sein, jedwede
Geschlechtsänderung vorzunehmen, die sie aufgrund ihrer inneren Gefühlslage
benötigt — gleichgültig, ob sie ihr Geschlecht modifizieren, androgyn leben,
Teile eines TG-Wechsels vollziehen oder eine vollständige TS-Transition
erleben will. Sie sollte frei sein, genau das Verständnis der eigenen
Geschlechtsidentität zu entwickeln, das am besten zu ihr paßt, ohne
ungebührlichen Druck von aussen und ohne soziale Ausgrenzung, wenn sie in
dieser Identität leben möchte. Sie sollte zudem frei sein, zu ihrer
Geschlechtsidentität zu stehen, gleichgültig, wo sie sich in das
geschlechtliche Spektrum einfügt, anstatt sich ihrer zu schämen, sie zu
verstecken zu müssen, oder sich dem Druck ausgesetzt zu sehen, sie falsch
darstellen zu müssen.
Hoffentlich wird die
Gesellschaft die Gültigkeit und die Authentizität des gemischten Status der
Geschlechtsrollen von TG-Personen anerkennen und ihnen auch ohne genitale
Operation ihren Platz in der Gesellschaft gewähren, so wie sie sich in diese
Richtung hinsichtlich der TS-Frauen bewegt hat, die eine vollständige
TS-Transition einschließlich der genitalen Operation vollzogen haben.
Umdenken hinsichtlich Diskriminierung und
Hassverbrechen* an Homosexuellen und Transgendern:
Aufgrund verbreiteter Missverständnisse und der
Verwechslung von homosexuell und transgender werden Diskriminierung und
Hassverbrechen an Transgendern fast immer fälschlicherweise als Verbrechen
gegen Schwule angesehen. Die größte Teil dieser sogenannten "Hassverbrechen
gegen Schwule" sind in der Tat Verbrechen an TV/TG/TS — Menschen mit
ersichtlich abweichendem Geschlecht und im allgemeinen nicht an Schwulen.
[*Translators note: Hassverbrechen – amerikanisch: Hate Crime
.
Ein Hassverbrechen ist ein Verbrechen, das wegen der Zugehörigkeit des
Opfers zu einer bestimmten Gruppe (z.B. Hautfarbe, Glaubensbekenntnis,
Geschlecht oder sexueller Orientierung) begangen wird. Der Begriff wurde im
Jahr 1985 in die Rechssprechung eingeführt. Dabei wurde vom
Justizministerium die Erhebung von "Hassverbrechensstatistiken" gesetztlich
gefordert. Die derzeitige Rechtslage läßt nur dann eine Anklage auf
Bundesebene zu, wenn die Tat durch Rasse, Religion, Nationalität oder
Hautfarbe motiviert war. Außerdem muß der Angreifer beabsichtigt haben, das
Opfer daran zu hindern, ein durch die Verfassung oder Bundesgestze
geschütztes Recht auszuüben. Das Hassverbrechensverhütungsgesetz wurde 1999
verabschiedet. Im Kongreß wird zur Zeit eine Ausdehnung des Gesetzes auf
Verbrechen beraten, die durch die sexuelle Orientierung des Opfers motiviert
sind. Dieser Gesetzentwurf wurde im September 2005 vom House of
Representatives verabschiedet. Siehe auch
www.hatecrime.org ]
Agitatoren und Angreifer glauben
oft selbst, dass sie "Schwule" angreifen, wenn sie Transgender angreifen.
Einige der Opfer sind einfach feminin aussehende Männer oder maskulin
aussehende Frauen, die weder schwul noch transgender sind. Weiterhin sind
die schwulen Männer, die angegriffen werden, oft jung, klein und schwächlich
und so "stereotypische Schwule (also Effeminierte)." Was möglicherweise die
Wut auf diese jungen schwulen Männer auslöst, ist das Vorhandensein von
Weiblichkeit und Verwundbarkeit in einem "Mann". Ein tragisches Beispiel ist
Mathew Shepard, einem kleinen, auffallend hübschen, empfindliche jungen
Homosexuellen, der in Wyoming 1998 zu Tode gefoltert wurde..
Mathew
Shepard
[ 1. Dezember 1976 - 12. Oktober 1998 ]
In vielen Fällen haben schwule
Aktivisten die "Unsichtbarkeit des Transgenderismus" dahingehend ausgenutzt,
sämtliche Angriffe wegen abweichenden Geschlechts als "antischwule"
Hassverbrechen publik zu machen und den Status der Opfer als transgender,
transsexuell oder anderweitig physisch geschlechtlich abweichend nicht klar
herauszustellen.
Beispielsweise wurde der oft
publizierte Prügeltod des Gefreiten Barry Winchell
auf einem Armeestützpunkt in Tennessee anfänglich sowohl von schwulen
Aktivistengruppen als auch von den konventionellen Medien als ein
"Hassverbrechen an Schwulen" dargestellt. Winchells Liebhaber war jedoch
keineswegs ein anderer Mann (Winchell ging nie mit Männern aus), sondern
eine sehr hübsche junge Transgender-Frau namens
Calpernia Addams. Callie trat in der
"Travestie Show" eines Nachtklubs auf, in dem Soldaten verkehrten. Barry und
Callie trafen sich dort, begannen miteinander auszugehen und verliebten sich
ineinander. Barry, ein normaler Typ, der hübsche Frauen liebte, akzeptierte
Callie trotz ihres TG-Status vollständig als Frau. Er wurde von einem
anderen Soldaten wegen seiner Beziehung zu Callie in einem Ausbruch
homophober Gewalt zu Tode geprügelt. Nach diesem tragischen Ereignis
bezeichneten die schwulen Medien Callie als "schwulen Mann" anstatt als
Transgender-Frau. Sie wurde absichtlich an die Seite gedrängt, damit ihr
Status nicht offenbar wurde. Dieser Aspekt der Geschichte wurde schließlich
von Reporter David France in einem Artikel über "eine
ungelegene Frau" am Sonntag, dem 28. Mai 2000
im New York Times Magazine enthüllt.
Später, im Sommer 2002
vervollständigte Callie ihre TS-Transition durch die Ga-OP und ist jetzt die
Frau, die sie schon immer sein wollte. Der Film,"
Soldier's Girl,"
uraufgeführt 2003 auf dem Sundance Filmfestival, erzählte die Geschichte von
ihrer Liebesaffäre und von ihrem tragischen Ende. Calpernia hat das Buch
Mark 247 über ihre
Lebenserfahrungen geschrieben und zudem eine
unterstützende Website für TG/TS entwickelt.
Calpernia Addams spricht auf einer
Demonstration für Schwulenrechte,
ein Bild ihres verstorbenen Freundes, des Gefreiten Barry Winchell, hinter
sich.
Bedauerlicherweise wird Transphobie wird leider
auch oft von Schwulen, Lesben und Feministinnen projektiert (und wie das
sich inzwischen ändert).
Eine lange Reihe vorsätzlicher Fehl-Zuordnungen durch
schwule Aktivisten, wie in Calpernia Addams' Fall haben zu Spannungen
zwischen Schwulen und TG/TS-Personen geführt. Diese Verdrehung der Tatsachen
verursachte eine beinahe vollständige soziale Isolierung und Unsichtbarkeit
der Transgender. Bekannte Schwule wie der Schriftsteller
Jim Fouratt oder etliche
radikale Feministinnen wie
Germaine Greer und
Janice Raymond sind hochgradig transphobisch und haben öffentlich
Bemühungen behindert, die Diskriminierung von TG/TS-Personen zu verringern.
Fouratt ist bei den
TG/TS-Betroffenen für seine Verschmelzung von Transgenderismus und
Homosexualität berüchtigt und auch für das Gleichsetzen eines
Geschlechtswechsels mit einer "antischwulenkorrektiven Therapie." Er
schreibt, dass Post-OP TS-Frauen wirklich nur "törichte schwule Männer"
seien, die eine chirurgische Verstümmelung erlebt hätten.
Greer ist berüchtigt für ihren scharfen Widerstand gegen
"Geschlechtsumwandlungen" und dafür, Transphobie in die traditionelle
"feministische Theorie" einzubetten. Ihre unverständliche Verärgerung über
die bloße Existenz transsexueller Frauen geht so weit, dass sie und andere
Feministinnen während der 80er und 90er versuchten, Post-OP TS-Frauen wie
bei einer Hexenverfolgung zu "outen" und öffentlich zu diffamieren
(einschließlich der der Physikerin
Rachel Padman von der Cambridge University).
-
Mehr
über die Verbreitung einer Trans- und Intersexuellen-Phobie durch die
bekannte Feministin Germaine Greer:
Bis in die späten 90er war
Germaine Greer ihren feministischen Theorien über ein (irgendwie auf
"Besitz von XX-Genen" basierten) fast mystisches "weibliches Dogma" in
einem Ausmaß verpflichtet, dass sie noch viel weiter ging und alle vom
AIS (Androgen Insensitivity Syndrom, zu Deutsch,
Androgenunempfindlichkeitssyndrom) betroffenen Frauen dazu verdammte,
als intersexuelle Frauen "fehlentwickelte Männer" zu sein und meinte,
sie müßten Männer werden anstatt als Frauen zu leben. Sie offeriert
diese groteske Idee, indem sie AIS Mädchen zusammen mit postoperativen
transsexuellen Frauen ein Kapitel in ihres Buchs
The Whole Woman (1999)[Die Ganze Frau, DTV,
Mai 2000, ISBN 3-4232-4204-3] mit dem abfälligen Titel 'Pantomimendamen'
widmet, dass Frauen mit AIS und anderen chromosomalen Variationen nicht
wirklich berechtigt sind, als 'Frauen' betrachtet oder für 'weiblich'
gehalten zu werden. Dieses Buch ist Pflichtlektüre in den
"Frauenstudien"-Programmen an größeren Universitäten und indoktriniert
auf diese Weise eine neue Generation akademischer Feministinnen mit
Angst und Hass vor Transgendern und Zwittern.
Greers grausam
unwissenschaftliche Verdammung transsexueller und AIS-intersexueller
Frauen führte auf beträchtliche Kritik aus der Wissenschaft, z.B. in
Widersprüchen duch prominente Forscher wie
Prof. Milton Diamond, Professor für Anatomie und
Fortpflanzungsbiologie an der Universität von Hawaii.
Hier seine Antwort auf Greers Behauptungen auf
Website der AIS-Unterstützungsgruppe (AISSG):
"Sehr geehrte Frau Professor Greer,
man hat mich auf
einen Teil Ihres jüngsten Buchs The Whole Woman (Die
Ganze Frau) aufmerksam gemacht, der die
Androgenunempfindlichkeit (AIS) behandelt. Obwohl Sie aus Überzeugung
schreiben, schreiben Sie unglücklicherweise auch in Unkenntnis dieses
Leidens, außer dem, was Sie einigen Laienzeitschriften hätten entnehmen
können. Dies ist so, als ob man eine Abhandlung über die Schriften von
Shakespeare verfasst, jedoch von seinem Werk nur durch das Lesen der
Comic-Seiten einer Tageszeitung erfahren hat. Sie haben das Zentrum
ihres Themas verfehlt.
Auf seltsam
anmutende Art und Weise behaupten Sie, vom Standpunkt einer Feministin
aus zu schreiben. Einerseits gestehen Sie bereitwillig ein, dass
Feministinnen unterschiedliche Ansichten hinsichtlich der Ausprägung
ihrer eigenen Weiblichkeit oder ihrer Identifizierung mit dem Frausein
haben können (Was meinen Sie nur damit?). Sie leugnen jedoch dieses
Recht anderen gegenüber und sehen es als eine Art Scharade an. Sie
betrachten es als Schwäche, wenn andere Frauen AIS-Personen (und
Mann-zu-Frau Transsexuelle) bereitwillig als Frauen akzeptieren …
… aber, und am
bedeutendsten, Sie streiten diesen Personen ihre psychologischen Rechte
ab, ihren psychologischen Bedarf und die psychologischen Einblicke,
ihrer geschlechtlichen Identität zu folgen und sich als Frau zu
bezeichnen. Sie haben eine enge Sicht dessen, was eine Frau darstellen
soll, und offensichtlich nur jene, die Ihre gestelzten Kriterien
erfüllen, scheinen in Ordnung zu sein. Enthalten Sie unfruchtbaren
XX-Frauen ihr Frausein vor? Entsprechend Ihrer Definition sind sie
unvollständige Frauen. Würden Sie gegen Frauen mit Mastektomien wettern?
Entsprechend Ihrer Definition wären sie unvollständige Frauen.
AIS-Frauen geben
ihr bestes, um angesichts eines natürlichen, relativ seltenen Leidens
Herz und Kopf zu folgen. Schade, dass Sie den Wald vor lauter Bäumen
nicht sehen, wenn alles, worauf Sie sich achten, die Chromosomen und
Gonaden einer Person sind, und dabei den zentralsten Teil einer Person
ignorieren, den, der sie zum Menschen macht.
Dürfte ich
vorschlagen, dass Sie sich mit einigen AIS-Frauen treffen und mit ihnen
reden? Es dürfte sich als ebenso lehrreich erweisen wie der Besuch einer
guten Shakespeare-Aufführung.
Milton Diamond, Ph.D
Professor - -- - "
|
Raymond (Professorin an der
Uni Massachusetts) ist wegen ihres zutiefst
transphobischen Buchs "The
Transsexual Empire: The Making of the She-Male" in
lesbisch-feministischen Kreisen allseits bekannt, einem Buch, das frühes
feministisches Denken über transsexuelle Frauen bestimmte. Darin bezeichnet
sie MzF-"Geschlechtsumwandlungen" als "männliche Verschwörung, in der
künstliche Frauen geschaffen werden, die bloß männliche sexuelle Phantasien
befriedigen." Sie geht dann weiter und prangert transsexuelle Frauen als
Werkzeuge des Patriarchats an und hält so stereotype Frauenbilder aufrecht.
Eine zweite Auflage dieses hoch transphobischen Buchs aus dem Jahr 1994
wurde von vielen Universitäten in die Pflichtlektüre der Feminismus- und
Frauenstudiengänge übernommen und fördert nun die Stigmatisierung
transsexueller Frauen auch in einer neuen Generation "akademischer
Feministinnen" an US-Universitäten.
Die anhaltenden öffentlichen Tiraden von Leuten wie
Frank, Fouratt, Greer und Raymond haben zu einer reflexartigen Transphobie
bei älteren Schwulen, Lesben und Feministinnen beigetragen. In diesen
Kreisen gilt es noch als politisch korrekt, als eine "gut informierte"
schwule, lesbische und/oder feministische Person "gegen Transgender- und
transsexuelle Wechsel" zu sein.
Diese Einstellung ist für junge MzF-Transsexuelle, die
oft sehr liberal in ihrem Denken (und von Natur aus ziemlich 'feministisch')
sind, zutiefst verwirrend. Viele von ihnen sind in ihrem korrigierten
Geschlecht lesbisch. Es wird Jahre brauchen, um den Wirkungen dieser
Stigmatisierung entgegenzuwirken, und bis jüngere Aktivisten aus den
schwulen, lesbischen und feministischen Gemeinschaften bei den TG/TS-Frauen
Gehör finden.
Auf den anderen Seite veruchen
viele Meinungsführer der Schwulen- und Lesbenszene, das öffentliches Bild
von schwulen und lesbischen Menschen "zu normalisieren". Da sie wollen, dass
Schwule als "normale" Menschen wie "jeder sonst" angesehen wird, wollen sie
das alte Stereotyp abschaffen, dass Schwule "aussehen wie Transgender." Im
Gegensatz zu den schwulen Aktivisten, die behaupteten, dass Calpernia Addams
ein "schwuler Mann" war, wollen diese Leute keine "Transen als Opfer" in
ihren eigenen Reihen sehen - sie wollen auf keinen Fall mit "Transen" in
Verbindung gebracht werden. In Teilen der Schwulenszene stigmatisiert dieser
Trend Transgender zunehmend in der gleichen Weise, auf die heterosexuelle
Transvestiten von Schwulen stigmatisiert werden. Miranda Stevens Miller, ein
bekannte Transaktivistin aus Chicago, hat wortgewandt beschrieben, wie
dieser Trend Transgender weiter isoliert und stigmatisiert:
-
Auszug aus
"That lingering trans bias"
von Miranda Stevens Miller
Windy City Times, 21. 02. 2001
" - - -
Ich nahm an einer Schulung für Mitglieder des Büros des Sprechers des
The Gay, Lesbian & Straight Education Network (www.glsenchicago.org)
teil. Ziel war, zu üben, das Video "Es ist elementar " bei
Grundschullehrerinnen vorzuführen. Es war das erste Mal, dass ich "Es
ist elementar" gesehen hatte. Ich empfand den Film als bewegende
Erfahrung, sowohl hinsichtlich der einfühlsamen Weise, in die Lehrer den
Kindern die homosexuelle Thematik präsentierten, als auch wie die Kinder
intelligent und aufgeschlossen auf das Thema reagierten.
Das
einzige, was ich als störend empfand, war die Ablehnung aller mit der
Geschlechtsidentität verbundenen Dinge. Als die Kinder Stereotypen von
Schwulen oder Lesben erörterten, wurde der geschlechtliche Ausdruck
häufig erwähnt. Stereotypen waren weit verbreitet. Alle Schwule sind
Crossdresser oder alle Frauen mit maskulinen Haarschnitten Lesben. Der
Zuschauer wird zu dem Schluß gebracht, dass diese Stereotypen einfach
lächerlich sind. Schwule und Lesben sind keineswegs so, aber indem
ausschließlich gesagt wurde, was die schwule und lesbische Gemeinschaft
nicht ist, wurde der andere Teil, die Menschen mit abweichender
Geschlechtsidentität, marginalisiert und blieb noch weiter stigmatisiert
zurück.
Was würde
ein junger Transgender-Junge oder -Mädchen denken, wenn ihnen gesagt
würde, dass es zwar in Ordnung ist, schwul oder lesbisch zu sein, aber
dass es nicht in Ordnung ist, eine abweichende Geschlechtsidentität zu
besitzen? Selbst wenn das nicht wortreich geschehen ist, durch das bloße
Ausblenden ihrer Identität aus der Diskussion könnten sie noch mehr in
Verzweiflung sinken und isoliert werden. Warum muss man Verhaltensweisen
abweichender Geschlechtsidentität marginalisieren, nur um zur
Selbst-Akzeptanz einer homosexuellen Identität zu gelangen? Warum muss
man die Homophobie durch eine Transphobie ersetzen?
- - -
Als Mitglied der
umfassenderen LSBT-Gemeinschaft vermitteln wir jedem, von Grundschülern
bis hin zum Kongress, das falsche Signal. Solange die Gemeinschaft in
Bezug auf sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität/Ausdruck eine
"wir gegen sie"-Einstellung pflegt — wird die Gesellschaft es für völlig
akzeptabel halten, selbst die angesehensten Mitglieder der
Transgender-Gemeinschaft zu diskriminieren.
Der erste Schritt wäre: sich nicht mehr dadurch zu
definieren, was man nicht ist. Dies ist keine Einbahnstraße. Wenn Sie
schwul sind, ist es alles andere als hilfreich, zu sagen, "ich bin zwar
schwul, aber ich trage wenigstens kein Kleid". Und wenn Sie Crossdresser
sind, hören Sie auf zu sagen, "wenigstens bin ich nicht schwul“. Wir
sind alle unterschiedlich, aber solange wir uns nicht gegenseitig in die
Augen schauen und unsere gemeinsame Verpflichtungen zur Humanität
wahrnehmen, wird es sehr schwierig sein, die nicht-homosexuelle,
nicht-trans- Welt davon zu überzeugen, dass uns allen dieselbe Achtung
und Freiheit von Diskriminierung zusteht. - - - "
-
|
Insgesamt
sehen wir, dass wir Transgender für Schwule und Lesben oft Quell von
"Peinlichkeit und Unbehagen" sind, weil wir die alten Stereotypen der
Öffentlichkeit verstärken, Stereotypen, um deren Löschung sie sich jetzt
sehr bemühen. Weiterhin haben viele ihrer Vordenker die Transphobie in
schwulen, lesbischen und feministischen Kreisen gefördert. Dennoch, sobald
wir Opfer von Hassverbrechen werden, werden wir von schwulen Aktivisten als
"Schwule" aufgefasst und in Anspruch genommen, bloß damit sich ihre Truhen
mit Spendengeldern füllen. Allem Anschein nach haben viele ältere Schwule,
Lesben und Feministinnen seltsam widersprüchliche Gefühle in bezug auf
Transgender, und wir müssen darauf warten, dass eine neue Generation ihre
Stelle nimmt, bevor wirkliche Änderungen stattfinden.
Glücklicherweise gibt es Anzeichen dafür, dass manche
dieser überfälligen Änderungen schon begonnen haben. Die
National Center for Transgender Equality (NCTE) und die
National Transgender Advocacy Coalition (NTAC) are
currently leading the struggle for human rights for transgendered people
in the U.S., and are coordinating those efforts with gay-rights
organizations. Mehrere schwule Lobbygruppen wie die
Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD) und die
Human Rights Campaign haben schließlich begonnen,
Grundsätze zugunsten von TG/TS-Rechten zu formulieren, und geben die
zutiefst benötigte Hilfestellung in bezug auf eine Beendigung der
Diskriminierung von TG/TS-Personen.
Weiterhin hat das
National Center for Lesbian Rights (NCLR) in San Francisco, ein
Leuchtturm in dem Bemühen, Arbeits-, Soziale- und Familienrechte für
lesbische Frauen sicherzustellen, auch in einer Anzahl besonders wichtiger
Rechtsfälle mitgearbeitet, in denen um die Rechte von Transgendern geht. Das
NCLR hat einige wirklich begabte Rechtsgelehrte zur Arbeit an diesen
Problemen zusammengeführt, und sie beginnen bereits, Zeichen zu setzen.
Diese mächtige rechtliche Unterstützung der Transgender
durch die pragmatischen und gesellschaftlich engagierten Anwälte der NCLR
(die zufällig überwiegend lesbisch sind) ist Vorreiter einer neuen Welle von
GLBT-Kooperationen, mit denen wirkliche Menschenrechtsfragen in der realen
Welt gelöst werden sollen — und steht in starkem Gegensatz zu dem bisherigen
gönnerhaften Theoretisieren und der Stigmatisierung von Transgendern durch
Transphoben wie Fouratt, Greer und Raymond.
Transgender im Kindesalter -
Kinder, die weglaufen oder verstoßen werden
Trotz der großen Fortschritte, die in den letzten Jahrzehnten darin erzielt
wurden, Möglichkeiten zur Kompensation von TG- und TS-Leiden zu schaffen,
sind diese vor allem denen zugängig, die sozial besser gestellt sind, ein
höheres Bildungsniveau haben und finanzell besser gestellt sind.
Parallel zu all den Fortschritten der medizinischen
Technik und zu den Zehntausenden erfolgreicher Geschlechtsrollenwechsel fand
in den letzten Jahrzehnten eine unglaubliche Tragödie statt. Aus Unwissen
über Geschlechtsidentitätsstörungen wurden tausende von transgender- und
transsexuellen Kindern von ihren Familien verstoßen. Jedes Jahr sind viele
dieser Kinder gezwungen, von zuhause wegzulaufen, oder sie werden
buchstäblich von ihren Familien in die Gosse "hinausgeworfen." Ein großer
Prozentsatz dieser Kinder sind lateinamerikanischer oder afroamerikanischer
Abstammung, da jene Minderheiten noch weit hysterischer homophob sind, als
es die weiße Mehrheit ist — und oft fälschlicherweise denken, dass ihre
Trans-Kinder "unverhohlen schwul" seien. Vielen Trans-Kindern, sogar einigen
aus bürgerlichen Familien, wird einfach ein Flugschein oder eine Buskarten
nach Los Angeles oder New York City gegeben, verbunden mit der Aufforderung
"nie wieder nach Hause zu kommen."
Da diese Kinder nicht schwul
sind, passen sie nicht in die Schwulengemeinschaft und sind dort auch nicht
willkommen. Ohne Hoffnung auf geänderte Ausweise oder die Möglichkeit einer
normalen Anstellung in ihrer gewünschten Geschlechtsidentität können sie
weder Therapie noch ärztliche Grundversorgung bezahlen. Natürlich können sie
niemal genügend Vermögen für eine komplette Geschlechtsangleichung ansparen.
Die meisten können nur hoffen, etwas an emotionaler Entlastung und
körperlicher Veränderung durch Östrogen zu erhalten (indem sie Hormone "von
der Straße kaufen"), sozialen zu transitionieren und dann als so genannte
"Trannies" oder "She-males" zu leben.
Viele dieser
"Schiffbrüchigen" und ausgerissenen Kinder
enden in einem Leben von Prostitution, sozialem Abstieg und den ständig
gegenwärtigen Gefahren auf dem nächtlichen Straßenstrich — genauso wie
es geächtete Frauen, die weder Familien, Geld noch Arbeit haben, in allen
Epochen menschlicher Geschichte tun mussten. Die große Sichtbarkeit dieser
TG/TS-Prostituierten auf den städtischen Straßen hat Anlass zu dem Mythos
gegeben, dass alle Transgender-Frauen und Transsexuelle Prostituierte seien.
Ihre Verwundbarkeit hat dazu geführt, dass sie oft die Opfer sexueller
Übergriffe und Hassverbrechen sind.
Dass ein "Mann" Östrogen einnimmt, sich als Frau
anzieht und als She-male-Prostituierte anschaffen geht, erscheint den
meisten Leuten als Abstieg in die vollkommene Würdelosigkeit. Sogar viele
TG-Frauen, die erwerbstätig und zufrieden sind, schauen von oben auf die
Straßenmädchen hinab. Sie halten das, was jene Mädchen tun, für widerlich
und denken, dass sie alle TG-Frauen in Verruf bringen. Wenn Sie sich jedoch
bemühen, die Welt mit den Augen dieser jungen arbeitslosen
TG/TS-Straßenfrauen wahrzunehmen, sehen Sie, dass diese ihre Existenz als
She-male-Prostituierte keineswegs als entwürdigend wahrnehmen.
Viele junge
TG/TS-Mädchen fühlen sich in ihrer Attraktivität und Weiblichkeit bestätigt
und psychisch belohnt, wenn sie in der Lage sind, heterosexuelle Männer dazu
zu bringen, sie zu begehren und für ihre sexuelle Gefälligkeit zu bezahlen.
Mit dem Geld, das sie verdienen, können sie hübsche Kleidung kaufen oder
weitere Hormone erwerben und auf diese Weise für Männer noch attraktiver
werden. Es ist überhaupt nicht überraschend, dass viele Straßen-T-Girls,
ohne gültige Papiere, außerstande, eine normale Arbeit zu finden,
außerstande, eine anständige Unterkunft zu finden und außerstande, in die
normale Hetero-Datingsszene zu gelangen, häufig in der Prostitution landen.
Tiefere Einblicke in diese Situation erhalten Sie durch
Kyle Scanlons Kolumne zu diesem Thema. Beachten Sie auch den aktuelle
Artikel aus dem Boston Globe über die
Transgender Prostitution in Boston, um etwas darüber zu lernen, warum
diese jungen T-Girls der Prostitution nachgehen, und über die vielen
gesundheitlichen Gefahren, denen sie dadurch ausgesetzt sind. Hier ein
Auszug:
|
"Viele
[transgender] Menschen suchen Bestätigung durch einen Sexpartner.
Wenn er der einzige
ist, der sagt, 'ich sehe Dich, wie Du bist; Du bist ein Mädchen, Du bist
eine Frau’ …ist das äußerst wichtig“ sagte Grace Sterling Stowell,
selbst Transgender und Direktorin des Boston Alliance of Gay, Lesbian,
Bisexual and Transgender Youth. Tinoya stimmte zu: "sie brachten uns
dazu, uns genauso zu fühlen, wie wir uns fühlen wollten." |
Nur wenn Sie begreifen, dass diese Mädchen verzweifelt
jegliche Art von sozialer Bestätigung als Frauen ergreifen, die sie erhalten
können, selbst wenn dies nur Sexarbeit ist, nur dann können Sie verstehen,
wie sie sich fühlen, und warum sie tun, was sie tun. Denn sie betrachten
sich nicht als "pervertierte Jungen", sondern als "arbeitende Mädchen," die
versuchen auf die einzig möglichen Weise zu überleben, die ihnen zur
Verfügung steht und so einen Halt in der Gesellschaft zu finden.
Einige der attraktiveren
dieser "She-males" können sich weg von der Straße hocharbeiten und als gut
bezahlte "Callgirls" anschaffen. Oftmals werben sie im Internet für ihren
"Eskort-Service". Diese Frauen sind meist durch eine Hormontherapie gut
feminisiert, haben eine TG-Transition vollzogen und leben in Vollzeit als
Frauen. Viele haben auch kosmetische Engriffe wie eine Brustvergrösserung
hinter sich und einige von ihnen dürften sogar eine
operative Gesichtsfeminisierung (FFS
(de)) vorgenommen haben.
Weltweit gibt es eine riesige Präsenz derartiger T-Girls und "She-males" im
Web. Die Kundschaft dieser Mädchen sind hauptsächlich heterosexuelle Männer,
nicht Schwule.
Sie können sich einen
Eindruck verschaffen, wie hübsch manche dieser Mädchen sind und auch etwas
über ihre Lebenswelt erfahren, wenn Sie die Web-Sites einiger She-male und
T-Girl "Eskort-Services"
Sun Moon and Stars Transsexual Top 100 und
Shemales Amateurs around the WWWorld
machen. (Warnung: die Inhalte dieser Seiten sind oft
pornographisch). Obwohl diese Frauen männliche Genitalien besitzen,
gleichen ihre Körper denen auffallend schöner, sexy Frauen. Viele
heterosexuelle Männer fühlen sich von hübschen She-males stark angezogen —
solange diese Frauen jung sind, und bevor sich ihr Aussehen sich unter dem
langfristigen Einfluss des Testosterons und der Alterung ändert.
Selbst wenn sie keinen gültigen Ausweis haben, keine
regelmäßige Arbeit finden und deswegen keine Arbeitszeugnisse vorweisen
können, verdienen einige der hübscheren transsexuellen She-males als
Callgirls und Begleiterinnen genug, um die Behandlungs- und Chirurgiekosten
einer vollständigen TS-Transition zu bezahlen. Es ist jedoch auch für sie
ein verzweifelter Kampf gegen die Zeit und die hormonelle Vermännlichung,
genügend Geld zu verdienen und ihr Geschlecht zu korrigieren, bevor sie ihr
Aussehen und ihre sexuellen Reize verlieren.
Leider ist dies für diese Mädche
eine gefährliche Welt. Manche schaffen es, viele aber scheitern wie im Fall
von Amanda Mailand, eines ziemlich jungen Transgender-Callgirls, die auf den
Straßen von New York City brutal zu Tode geprügelt wurde, während Zuschauer
ihrem brutalen männlichen Angreifer zujubelten.
Das Bürgersteig-Denkmal für
Amanda Milan
Die ständige Verschmelzung von
TG/TS mit "schwul sein" hat die starke Verbreitung von "Straßentrannies" aus
dem Radar der Gesellschaft herausgehalten. Schlimmer noch, seit AIDS
innerhalb der Straßentrannieszene zu einer Epidemie herangewachsen ist, die
unabhängig von der in der Schwulenszene ist, hat die soziale Verwirrung um
die Straßentrannies dazu beigetragen, ein ernstes Problem der
Volksgesundheit mit seinen unzähligen Tragödien zu verbergen (s. den
aktuellen Artikel "A
Plague Undetected" (eine
unentdeckte Seuche) in Salon.com und auch den Artikel im
Boston Globe zu diesem Problem).
In den Gesundheitsämtern wurde man schließlich auf
diese Kids aufmerksam. Im Jahr 1999
veröffentlichte die American Public Health Association (APHA) eine
Grundsatzerklärung, um die
Probleme der jungen Transgender ins Bewußtsein der medizinischen
Gemeinschaft zu rücken. Hintergrundinformationen zu dieser Situation finden
Sie im
IJT (1999),
erschienenen Artikeln
"HIV Risiko von MzF-Transgendern in einem gesundheitsamtlichen
Schadensreduktions-Programm" und
"HIV Verhütungs- und Grundversorgung im Gesundheitswesen der Transgender
Gemeinschaft in San Francisco."
Als diese Probleme offenbar
wurden, haben einige Städte wie San Francisco damit begonnen, jungen
Straßentrannies eine kostenlose Hormontherapie, die Ausstellung neuer
Ausweise mit geändertem Geschlecht, Arbeitsvermittlung sowie Beratung über
HIV und über Safer Sex anzubieten. (Beachten Sie diesbezüglich
beispielsweise die Website der
Transgender Klinik des Gesundheitsamts von San Francisco.) So werden
diese Kids hoffentlich dazu angeleitet, die Wiederverwendung von Spritzen
und ungeschützten Geschlechtsverkehr zu vermeiden. Vielleicht kommt es ja
auch zur einer Verringerung ihrer Abhängigkeit von der Prostitution. Mit
dieser Art von Grundhilfe können diese Kinder in größerer Sicherheit leben,
zu Arbeit kommen und schließlich solange sie noch jung sind eine
erfolgreiche TG /TS-Transition vollziehen.
Die Schwierigkeiten der Straßentrannies werden von
vielen jungen Transgendern gut verstanden. Um nicht auf die Straße
hinausgeworfen zu werden, verbergen sie ihr Leiden vor ihren Familien.
Allerdings leiden diese Kinder auch. Aus Furcht, hinausgeworfen zu werden,
suchen sie keine Hilfe. Häufig vergehen viele Jahre, bis sie versuchen, zu
transitionieren. Durch die Verzögerung bei der Hormontherapie leiden sie
unter einer weitgehenden Virilisierung durch das Testosteron — Wirkungen,
die sich später nur schwer und in vielen Fällen überhaupt nicht mehr
umkehren lassen.
Hoffentlich gealngen mit
zunehmendem gesellschaftlichen Verständnis dieser Leiden und der
Möglichkeiten einer Linderung zunehmend mehr Kinder in die Lage, mit ihren
Eltern über ihre Geschlechtsidentitätsstörung zu reden und Hilfe erlangen,
solange sie noch jung sind.
Transgender im Kindesalter -
Kinder, die Hilfe von ihrer Familien erfahren:
In manchen Fällen akzeptieren Familien ihr Kind oder ihren Teenager als
Transgender und versuchen zu helfen. In dem Maß, in dem die Gesellschaft
besser über Transgenderismus und Transsexualität informiert ist, erfahren
mehr und mehr Familien von diesen Leiden und neigen nicht mehr so sehr dazu,
TG/TS-Kinder zu verstoßen. Es wird auch für Familien zunehmend einfacher,
Beratung und medizinische Hilfe für ihre Kinder zu finden, wenn sie den
Wechsel benötigen. So ist es jetzt möglich, dass viele Transgender-Teenager,
sogar aus Familien mit bescheidenem Vermögen, den Wechsel vollziehen können
— sofern sie elterliche Hilfe erhalten. In Teil II werden wir sehen, daß es
sehr von Vorteil ist, wenn transgender und transsexuelle Kinder den Wechsel
frühzeitig vollziehen.
Es gibt ein
wunderbares Buch für jugendliche MzF-TS und ihre Eltern,
Mom, I Need to Be a Girl,
das die Geschichte der Geschlechts-Transition eines Teenagers mit Hilfe
ihrer Mutter erzählt. Es zeigt, wie Danielles Mutter ihr zur Seite stand,
ihren Weg durch einen Irrgarten von Schwierigkeiten zu finden — besonders
beim Umgang mit Schulen und Behörden — und so ihre Transition zu
erleichtern. Obwohl dieses Büchlein mittlerweile vergriffen ist, kann man es
auf Lynn Conway's Website über folgenden Link lesen:
Deutsch,
English,
Español,
Français,
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